Интуиция, которой можно доверять. Новые быстрые технологии развития. Павел Стариков

о времени, когда первый порядок был сотворен усилиями Богов и Героев. Для таких культур характерно деление времени на две части: сакральное и профанное. Сакральное время – это время первотворений, первопредметов, перводействий, когда из Хаоса был сотворен Космос. Бесчисленные ритуалы повторяли акт Творения, перенося архаического человека в мифическую эпоху начала мира, наделяя его через космогонический ритуал героическими и божественными силами. Как писал Мирча Элиаде, через исполнение космогонического мифа, воспроизведение его через песнопения, танцы, символические рисунки человек «погружается в состояние первоначального рассвета; в него проникают гигантские силы, которые in illo tempore сделали возможным сотворение мира»16. Отождествление с творящими Космос силами дает омоложение, исцеление, возрождение.

      Именно поэтому Карл Роджерс (один из видных представителей гуманистической психологии) определял творчество как «усиление себя»17, приписывая ему следующие свойства. Во-первых, каждый человек обладает потенцией к глубокому и конструктивному творчеству. Во-вторых, соприкосновение со своей творческой сущностью есть одновременно соприкосновение с универсумом, с универсальным источником энергии. Творчество – это интегративный процесс, который порождается всем нашим организмом, а не только интеллектом, он может приводить к созданию некоторого продукта, но может проявляться и в построении взаимоотношений между людьми, создает новые состояния сознания.

      Доктор психологических наук Т.Н. Березина считает, что сегодня лишь в пике творчества, вдохновения (на короткое время) наше состояние приближается к естественному состоянию человека будущего. В такие моменты новые способности оказываются возможными для человека настоящего18.

      Близкий по смыслу подход к пониманию творчества развивал Абрахам Маслоу, соединяя смыслы здоровья, психологической зрелости, самореализации. С точки зрения Маслоу, ошибкой является попытка мерить творчество категориями «продукции», бессознательно связывать творчество только с определенными общепризнанными сферами человеческой деятельности. Маслоу ставил знак тождества между творчеством и способностью интегрировать, соединять воедино разные, противоположные элементы. Великий художник образовывает единство из несочетающихся цветов и несовместимых форм. То же самое делает и великий теоретик, когда он соединяет непонятные и противоречивые факты, чтобы мы могли видеть, что они на самом деле являются частями одного целого. То же самое совершают великий государственный деятель, великий изобретатель, великий родитель. Все они – «интеграторы», способные соединять воедино разные и даже противоположные элементы. «В отлично приготовленном супе больше «творчества», чем в посредственно нарисованной картине, … в принципе, приготовление пищи, воспитание детей или поддержание порядка в квартире могут быть творчеством, в то время как поэзия – отнюдь не

16

Элиаде М. Аспекты мифа. – М.: Академический проспект , 2001. – С.52.

17

Роджерс К.Р. Взгляд на психотерапию. Становление человека.– М.: Прогресс, 1994. – С. 413.

18

Березина Т. Н. Тренинг интеллектуальных и творческих способностей. ‒ СПб.: Речь, 2010. ‒ 189 с.