Махатмы Шамбалы. Юрий Максименко

отношении), фактически принадлежащие к Пятому (планетарному, сфера F) Кругу. Из этого утверждения ни в коей мере не следует делать вывод, что некоторым индивидуальностям, благодаря какому-то чудесному процессу, действительно удастся пройти вдоль всей цепи миров на один круг больше, чем их собратьям – такое невозможно. Но отдельные монады могут обогнать своих спутниц в плане индивидуального развития и стать такими же, какими монады большинства человечества станут только по завершении эволюции Четвёртого Круга.

      Это может быть достигнуто двумя способами: либо человек, родившийся на свет обычным представителем человечества Четвёртого Круга, путём оккультного обучения целенаправленно развивает в себе все качества человека Пятого Круга, становясь таким образом тем, кого мы могли бы назвать искусственно развитым человеком; либо, независимо от усилий, предпринимаемых человеком в текущем воплощении, он уже рождается представителем Пятого Круга благодаря общему числу предыдущих воплощений его монады.

      Но существуют и другие обстоятельства, связанные с тем, что Вселенная переживает уже ни один круг своей эволюции, да и планет в космосе располагается огромное множество, и там и там происходили и происходят соответствующие эволюции, и некоторые монады достигли Нирваны и стали божественными сущностями, из которых ближайшими к нам по иерархии являются Агнишватты и Бархишады. Именно эти два класса божественных сущностей приняли участие в формировании «человеческого царства» на планете Земля. Эзотерическая Философия объясняет первоначальную их классификацию, возникшую в силу различия между природами этих двух классов сущностей: Агнишватта Питри лишены творческой страсти, ибо они слишком божественны и чисты, тогда как Бархишады, будучи Лунными Богами, более тесно связанными с Землёю, стали «Элохимами», творцами форм на планете Земля.

      Аллегория говорит, что Санандана и другие Ведха, Сыны Брамы, его первое потомство «были без желаний или страсти, вдохновлённые святой мудростью, отчуждённые от Мира, и не желали иметь потомства»10. Именно таков смысл слов в станце: «Они не захотели творить». И это объясняется следующим образом: «Первичные Эманации творческой Мощи слишком близки к Абсолютной Причине. Они силы преходящие и латентные, которые разовьются лишь в грядущих и последующих стадиях». Потому сказано, что Брама ощутил гнев, когда он увидел, что те «Воплощённые Духи, рождённые из его членов [гатра], не захотели размножаться».

      После чего, как говорится в аллегории, он создаёт других семь Разумом рождённых Сынов11, именно Маричи, Атри, Ангирас, Пуластия, Пулаха, Крату и Васишта, последний часто заменяется Дакшей, наиболее многочадным из Создателей. В большинстве текстов эти Семь Сыновей Васишта-Дакша называются семью Ришами Третьей манвантары: последняя относится так же к Третьему Кругу (планетарному), как и к Третьей коренной расе и её расовым

10

Вишну Пурана, I, VII, пер. Уильсона, 1, 101.

11

См. Махабхарата, Мокшадхарма Парван.