Махатмы Шамбалы. Юрий Максименко

необычайной суровостью. Можно встретить людей, которые в течение двадцати, тридцати или даже более лет живут безупречной и подвижнической жизнью, всё ещё находясь на ранних ступенях ученичества, а на высоты адептства смотрят как на нечто значительно превышающее их уровень. И в каком бы возрасте мальчик или мужчина ни решал посвятить себя оккультному пути, он должен помнить, что ему следует сделать это безоговорочно и на всю жизнь. Ему предстоит развить в себе огромное множество способностей и качеств, которые у обычных людей настолько глубоко скрыты, что они даже не догадываются об их существовании и отрицают всякую возможность их проявления и развития. Причём развить в себе эти способности и качества должен сам чела7 – с минимальной внешней помощью и при минимальном руководстве со стороны учителя или даже вовсе без них.

      Цель и назначение адептства – духовное развитие, природу и характер которого банальные фразы экзотерического языка только лишь скрывают. Прежде чем объяснение цели Адепта сможет быть понято, необходимо ознакомиться сперва с эзотерическими представлениями о природе, а также о происхождении и предназначении человека, во многом отличающимися от богословских8. Однако начать желательно с попытки рассеять заблуждения относительно целей адептства, которые вполне могли сложиться. Развитие духовных способностей, обладание которыми связано с наивысшими целями оккультной жизни, приносит с собою, по мере продвижения вперёд, значительное количество побочных знаний, связанных с малоизвестными физическими законами природы. Эти знания, а также связанное с ними практическое искусство управления некоторыми таинственными силами природы наделяют Адепта и даже его учеников, находящихся на сравнительно ранних этапах своего оккультного обучения, такими экстраординарными способностями, что их использование в повседневной жизни порою влечёт за собой результаты, которые могут показаться чудесными.

      Восточные методы приобретения знаний всегда диаметрально отличались от тех, что применялись на Западе в период развития современной науки. Если в Европе изучение природы является максимально открытым процессом, где каждый шаг публично обсуждается и каждый новообретенный факт ставится на службу всему человечеству, то азиатская наука изучается тайно, а её достижения ревниво оберегаются. В книге, «Оккультный мир», Синнетт опубликовал подробный и искренний рассказ об обстоятельствах, при которых он соприкоснулся с теми одарёнными и высоко учёными людьми, от которых затем получил учение, содержащееся в книге «Эзотерический буддизм».

      В существовании оккультных Адептов и важности их достижений можно убедиться двумя способами: во-первых, при помощи внешних свидетельств – сообщений заслуживающих доверия очевидцев или демонстраций людьми, связанными с Адептами, либо же через этих людей

7

Принятый ученик.

8

Об этом см. также книгу М. Чаттерджи и Л. Халловэй «Человек: Фрагменты забытой истории», написанную вскоре после «Эзотерического буддизма» и имеющую целью восполнить упущения в нём.