«Дулан-харан» теплая светлая дорога. Василий Пешков

была особенной и на редкость красивой девушкой. Каждое утро, когда алое летнее солнце вставало над горизонтом, окрашивая небосвод в нежные пурпурные тона, Пелагея и Панкрат зажигали сакральный огонь. Этот огонь служил связующим звеном между ними и добрыми духами Матушки-Земли.

      к которым они обращались с молитвами и просьбами о благополучии. Пелагея была не только целительницей, но и хранительницей традиций, передавая знания о травах. Их целебных свойствах, из поколения в поколение вместе с мужем Панкратом,

      Они в своей паде, Дулан-Харан, летом на рассвете. Когда хрустальная оживительная роса дрожала на сочных зелёных листьях и сверкала сотнями тысяч алмазных капель, на мягкой нежной траве собирали травы. Когда алое летнее солнце, окрашивая весь небосвод нежным пурпуром, озаряя все вокруг золотыми пронзительными лучами, всходила на восточном горизонте. Зажигали сакральный огонь, чтобы общаться с добрыми щедрыми духами Матушки, Земли. Она помогала людям, лечила не только травами, но и добрым ласковым тихим словом, нежным теплым прикосновением.

      Слух о красоте и о даре целительства юной шаманке распространился за пределы Шараная. Необыкновенно густая, длинная, вьющаяся коса, цвета черного жемчуга, с глубоким медным отливом, доходила почти до щиколоток. Пелагея не только лечила травами, но и исцеляла души. Ее тихие, добрые слова были подобны бальзаму для страждущих. Она знала, как важно не только физическое здоровье, но и душевное равновесие. С каждым ее прикосновением, с каждым произнесенным словом, люди чувствовали, как их беды и страдания уходят, оставляя место для надежды и радости. Таким образом, Пелагея стала символом любви и надежды, олицетворением той силы, что может исцелять и объединять людей.

      В её глазах затаилась вечная мудрость, а в её сердце безграничная доброта. И по сей день в легендах и рассказах о Забайкалье имя Пелагея звучит как символ красоты, любви и целительства.  Напоминая о том, что истинная красота заключается не только в внешности, но и в доброте души. Дикие степи, непроходимая тайга, суровый климат, но жажда свободы, желание обрести собственный надел земли и вера в собственные силы двигало их вперёд. Год за годом они возделывали землю, строили дома, создавали семьи.

      Три Шираная, словно три островка цивилизации, вырастали среди бескрайних просторов Забайкалья. Контакты с коренным населением были неизбежны. Поначалу отношения складывались настороженно. Но постепенно, через торговлю, совместную охоту и вынужденное соседство, начался процесс взаимопроникновения культур. Русские казаки перенимали у тунгусов и монголов навыки выживания в суровых условиях,

      знания о местной флоре и фауне, способах охоты и рыболовства. В свою очередь, коренные жители учились у казаков земледелию, скотоводству, ремёслам. Этот процесс культурного обмена и метисации стал основой для формирования новой этнической группы гуранов. Гураны – это не просто смесь кровей. Это сплав трёх культур, трёх мировозрений.

      Три Шираная,