Феномен управления в экономическом пространстве. Михаил Коваженков

второго подхода являются В. А. Леднев[151], Е. Г. Ясин[152], В. Л. Тамбовцев[153] и многие другие.

      Не отрицая огромного прикладного значения кибернетического подхода, мы всё же отметим, что наиболее точно и общо информацию определяет атрибутивный подход, значения которого мы и будем придерживаться далее по ходу исследования.

      Рассуждая о человеке в контексте настоящего исследования, стоит признать то, что человек материален; однако причислять его к материи не стоит, он сам по себе является законченным целостным феноменом. С другой стороны, человек обладает сознанием – информативным качеством. То есть, говоря в общем, человек по сути представляет собой существующее в объективной реальности живое существо – представителя биологического вида Homo sapiens, состоящего из совокупности материи и информации как основных категорий бытия.

      Однако для полноценного производства материи информации и человека недостаточно; для его осуществления необходимо найти источник энергии. Что интересно, как указано выше, информация – свойство движущейся материи, материя разделяется по уровням сообразно своему движению, человек представляет собой специфический субстрат материи и информации; а энергия, как отмечает А. А. Алексеев, «венчает» собой категориально расчленённые виды движения[154]. А. Ф. Лосев в связи с этим пишет: «Мир пребывает в вечном движении. Смысловая картина вечно движущегося мира есть энергия сущности мира. Мир являет себя в этой энергии. Эта энергия есть энергия смысла и сущности»[155]. Здесь также уместно вспомнить Аристотеля с его различением движения и энергии, когда энергии можно вменить тот смысл, что она заключается в наличии внутренней, имманентной цели, которая обращает действие на само себя[156]. В. И. Омельянчик по поводу завершенного действия энергии говорит, что в ней присутствует совпадение самого по себе действия и цели, делающей движение завершенным, более того, в энергии первое начинает свое существование одновременно со вторым[157].

      Суммировав сказанное выше, получим: энергия суть есть философская категория, «венчающая» движение материи, то есть представляющая собой и движущуюся материю (действие), и одновременно завершённое состояние этого движения (цель).

      Социокультурная компонента на базисном уровне проявляется как совокупность множества разнородных понятий, которые необходимо структурировать по мере их появления в экономической жизни и взаимовлияния: это ценности, нормы, традиции, запреты, символы, потребности и др.

151

Леднев, В. А. Информационное производство и его продукты: политэкономический аспект: автореферат дис… канд. экон. наук. / В. А. Леднев. – М.: МЭСИ, 1988. – 23 с.

152

Ясин, Е. Г. Экономическая информация: что это такое? / Е. Г. Ясин. – М.: Статистика, 1976. – 79 с.

153

Тамбовцев, В. Л. Пятый рынок: экономические проблемы производства информации / В. Л. Тамбовцев. – М.: Изд-во МГУ, 1993. – 127 с.

154

Алексеев, А. А. Возможность мышления движения посредством системы категорий Аристотеля / А. А. Алексеев // Вестник Поморского ун-та. Серия: Гуманитарные и социальные науки. – 2008. – № 3. – С. 31.

155

Лосев, А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии / А. Ф. Лосев. – М., 1993. – С. 731.

156

Аристотель. Метафизика: пер. с греч. А. В. Кубицкого. – М., 2006.

157

Омельянчик, В. И. Возможность, структура, действие. Введение в модальный режим / В. И. Омельянчик. – Киев: АН Украины, 1991. – С. 124.