Воспитание подрастающих поколений. Коллектив учёных авторов

спел, замечательно аккомпанируя себе, задушевную песню Т. Хренникова «Что так сердце рас-тревожено». Спел под собственный аккомпанемент, чем удивил и нас «подготовленных артистов».

      На восхищенные отзывы в наш адрес со стороны Ш. Амонашвили, мы интригующе заявили, что и его сейчас научим игре на баяне буквально за пять минут. Но на деле процесс научения и исполнения экспромтом произошло гораздо быстрее – одномоментно. Просто усадив Шалву Александровича за инструмент, я попросив у девушек резинку для закреп причёсок, надел её на указательный и средний палец педагога-новатора и отвлекающее попросив его просто растягивать меха баяна, управляя своей рукой его соединёнными резинкой двумя пальцами, «исполнил» малыми терциями на правой клавиатуре баяна мелодию известной грузинской песни «Сулико». Получилось, к удивлению всех присутствующих, очень даже неплохо.

      Моя первая кандидатская диссертация была защищена в непростые 90-е годы.

      Выполнение диссертационного исследования у меня началось ещё в советское время. Во всех сферах советского общества господствовала марксистко-ленинская идеология. Методологи-ческой платформой для отечественных учёных, исследователей выступал общенаучный системный подход.

      Мой научный, профессор Юрген Петрович Сокольников создал свою научную школу о системном подходе к воспитанию подрастающих поколений. Кроме того, как теоретик педагоги-ческой науки Юрген Петрович архитектонику своей педагогической теории выстраивал на основе материалистической диалектики и её основных законов.

      Вот и моя тема диссертационного исследования, которая поначалу формулировалась мной довольно прозаично: «Нравственно-эстетическое воспитание школьников», на выходе зазвучала довольно солидно, «диссертабельно», так как в ней просвечивал методологический регулятив моих научных изысканий. В названии темы исследования появилась формулировка собственно научного сопровождения хода и результатов исследования, а именно: «Взаимосвязь и единство нравственного и эстетического воспитания, что прямо указывало на методологическую первооснову моей исследовательской работы – закон о всеобщей связи явлений объективного мира.

      Занятна, на мой взгляд, и история выхода на путь диалектической логики (методологии). Однажды, во время очередной консультации у Юргена Петровича, у нас с ним, вдруг, возникла маленькая дискуссия по поводу равнозначности дефиниций терминов: «единство» и «взаимосвязь».

      Замечу, что в своих научных работах Ю.П. Сокольников, характеризуя педагогические системы разного порядка, подчёркивал их «органическую связь», но в то же время и их иерархическую соподчинённость.

      Так вот, усмотрев в черновиках моей работы новый термин – «единство», он обратился ко мне с саркастическим вопросом: «А что, единство и органическая связь – не одно и то же?»

      Не знаю, почему, но я вдруг стал перечить своему научному руководителю, аргументируя тем,