Древняя церковь. История, доктрина, богослужения, конституция. Уильям Дул Киллен William Dool Killen

тех жестоких преследований, которые христиане терпели большую часть трех столетий. Ремесло изготовителей изображений было в опасности; доходы языческих жрецов были поставлены на карту; светские интересы многих других партий были в большей или меньшей степени затронуты; и поэтому новая религия столкнулась с таким жестоким и упорным сопротивлением.

      ГЛАВА IX.

      ПОСЛАНИЯ СВЯТОГО ПАВЛА; ЕГО СБОРЫ ДЛЯ БЕДНЫХ СВЯТЫХ В ИЕРУСАЛИМЕ; ЕГО ЗАКЛЮЧЕНИЕ ТАМ, А ТАКЖЕ В КЕСАРИИ И РИМЕ.

      57–63 гг. н.э.

      Павел уже решил покинуть Эфес в Пятидесятницу, и поскольку мирские игры, на которых председательствовали асиархи, проходили в течение месяца мая, беспорядочные действия Димитрия и ремесленников, которые происходили в то же время, похоже, не сильно ускорили его удаление. Вскоре после этого, однако, он «призвав учеников, обнял их и пошел, чтобы идти в Македонию». Когда он достиг этого района, он был вынужден вступить на новые сцены миссионерской деятельности; и теперь, «окрестности Иллирика», он «полно проповедовал Евангелие Христа». Незадолго до этого Тимофей вернулся из Греции в Эфес, и когда апостол простился со своими друзьями в этой метрополии, он оставил евангелиста позади себя, чтобы защитить молодую Церковь от соблазнов лжеучителей. Теперь он адресовал первое послание своему «сыну в вере» и, таким образом, также снабдил служителей всех последующих поколений самыми драгоценными наставлениями по предмету пастырского богословия. Вскоре после этого он написал Второе послание к Коринфянам. Это письмо проливает много света на личный характер Павла и позволяет нам понять, как ему удавалось сохранять такую твердую власть над привязанностями тех, среди кого он служил. Хотя он действовал единообразно с большой решимостью, он был необычайно любезен и мягок, а также щедр и добросердечен. Никто не мог усомниться в его искренности; никто не мог усомниться в его бескорыстии; никто не мог справедливо пожаловаться на то, что он был груб или недоброжелателен. В своем Первом послании к Коринфянам он был вынужден использовать сильные выражения, упрекая их за их нерегулярность; но теперь они продемонстрировали свидетельства раскаяния, и он, очевидно, был более всего готов забыть и простить. В своем Втором послании к ним он вдается во многие подробности своей личной истории, незамеченные в других местах Нового Завета, и на протяжении всего демонстрирует самый любящий и примирительный дух. Он утверждает, что, когда он диктовал свое предыдущее письмо, он был далек от намерения ранить их чувства, и что он послал им такое сообщение с величайшей болью. «От великой скорби и стесненного сердца, – сказал он, – я писал вам со многими слезами, не для того, чтобы вы огорчились, но чтобы вы познали любовь, которую я имею к вам в избытке». Коринфяне не могли бы возмутиться советом от такого корреспондента.

      Когда Павел обошел Македонию и Иллирию, «пришел в Грецию и пробыл там три месяца». Теперь он посетил Коринф в третий раз; и во время своего