Религиозное просвещение детей в мечети. Монография. Оксана Сергеевна Батурина

просвещению возможна благодаря социальным институтам: государство, образование, школа, семья, местное самоуправление и тд.

      Государственная программа общеобразовательных школ должна соответствовать конституции «О свободе совести, свободы вероисповедования» что исключает насильственное религиозное просвещение, а носит воспитательный и познавательный характер. Важно знать границы между преподаванием сведений о религии и религиозным (конфессиональным) образованием, соблюдать нейтралитет в отношении к преподаваемым знаниям о религии и собственных мировоззренческих установок. Отношение школы к религии должно быть познавательным и нерелигиозным в контексте образовательных предметов: история, литература, мировая художественная культура.

      Итак, в религиозном просвещении независимо от конфессии выделяют следующие направления:

      – разъяснение истинного смысла веры;

      – укрепление и сохранение фундаментальных духовно-нравственно-этических ценностей религии;

      – воспитание религиозной терпимости по отношению к последователям иных вероисповеданий и инакомыслию, а также уважения к человеку независимо от его расовой, конфессиональной, этнической или иной принадлежности;

      – искоренение ложной религиозной традиции;

      – реформация мышления в контексте мировых религии в целях формирования гражданской культуры;

      – обучение религии.

      1.3 Формы и методы обучения

      Любой успех нужен для обучения и зависит не только от правильного определения целей и содержания обучения. Проблема дидактики религиозного просвещения, это решить кардинальный вопрос – каким способом этих целей достичь. От правильно выбранных формы и метода обучения зависит эффективность духовного обучения вообще.

      Любое обучение, где бы оно ни было – спонтанно обретает организационную-деятельную форму. Формы работы с детьми конструируются и используются для того, чтобы создать наилучшие условия передачи детям знаний, умений, навыков, развития их дарований, практических способностей и мировоззрения. При религиозном просвещения специфика заключается в достижение особой духовности – человеколюбия

      Организационные формы конструируются в осознании значимости урока и влияют на ход обучения, обуславливают возможность проявления субъективного мировоззрения учебной работы, влияют на результат учебного процесса и содействуют освоению нравственных принципов..

      По мнению И. Я. Лернера, под методом развития понимается «система последовательных действий учителя, организующих познавательную и практическую деятельность ученика, устойчиво ведущих к усвоению им содержания образования, то есть достижения цели». В данном случае, результат религиозного просвещения – мировоззрение основанное на человеколюбие.

      И. Ф. Харламов