Даршаны. Элизабет Клэр Профет

перед судом общественного мнения – самым легкомысленно жестоким, предубеждённым и несправедливым из всех судов».

      Можно задать вопрос, почему Учителя, находясь в таком тесном контакте с делами мира, не могли предвидеть эту атаку миссионеров на Общество? Они предвидели её, как и шок для Общества, который последовал за ней. В письме, «осаждённом» в купе движущегося поезда, которое полковник Oлькотт получил 5 апреля 1884 года, появилось следующее.

      «Не удивляйтесь ничему, что вы можете услышать из Адьяра, и не расхолаживайтесь. Возможно, – хотя мы стараемся предотвратить это в границах кармы – вы будете иметь крупные домашние неприятности, через которые вам нужно пройти. Под своей крышей вы дали на годы приют предателю и врагу, а миссионеры более чем готовы извлечь выгоду из любого шага, который они могут вынудить сделать. Постоянный заговор в ходу. Она раздражена проявлением м-ра Лейна Фокса и полномочиями, которые вы дали Управляющему Совету.

      Мы произвели в Адьяре несколько феноменов с тех пор, как Елена Петровна Блаватская покинула Индию, чтобы защитить Упасику от заговорщиков».

      Почему Учителя, предвидя атаку, не предотвратили её? Ответ уже дан Учителем: «в границах кармы». Ошибки, совершённые даже их самыми надёжными агентами, приводят к соответствующим результатам. Тонкими подсказками и частыми предупреждениями, но таким способом, чтобы не форсировать волю агента, Учителя указывают на возможную опасность. Но если подсказка не принята, и в действиях допущена ошибка, они не будут вмешиваться, чтобы предотвратить последствия.

      Существует вторая причина, почему Учителя – когда следствие приведено в действие причиной – только наблюдаю, и не вмешиваются. Это делается для «отделения овец от козлищ», если использовать христианское сравнение. Учителя использовали волнение среди членов Общества, чтобы увидеть, кто отстаивает принципы, а кто – персоны.

      Когда Общество атакуется извне, или столкновение их личной кармы создают сильные разделения среди членов, Учителя отмечают, что те, для кого теософия – то есть «дело Истины» – близко ассоциируется с личностью, те покидают Общество в кризис, потому что их вера в целостность того человека поколеблена доказательствами его недостойности; но они замечают, что есть другие, для которых Великая Философия и особенно работа Вселенского Братства основывается на принципах, а не на личностях. Эти последние поддерживают Общину в непредвиденных ситуациях и продолжают свой непростой труд. Это делается, чтобы выбрать их для важных областей служения, тем не менее, адепты, не вмешиваясь во взаимодействие кармических сил участников, очень сожалеют об ущербе для общественного мнения и трате энергии участников на ссоры между собой».

      В значительной степени, это именно то, что мы видим здесь. И когда мы отдаём энергию Владыкам в наших динамических велениях, так как мы боремся с кризисом нашей Церкви здесь и по всему миру, мы знаем, что когда мы читаем достаточно