История болезни. Анатолий Александрович

любил и просто угощать. За крупой и хлебом ходил в деревенский магазин, электричества у меня не было, даже обычный кнопочный телефон мне был не нужен: мне некому было звонить. Позже, всё-таки, мать привезла мне на всякий случай "Нокию".

      Мой образ жизни сам по себе был весьма странен в глазах обычных людей: здоровый мужик не работает, без женщины, не пьёт, не курит, мясо не ест, говорить с ним не о чем. Лысый. А самое настораживающее во мне было – неумение спокойно и с уважением выразить своё отношение к тем или иным действием соседей и сотрудников на работе. Я даже кричал в своём негодовании, высказывая человеку пункты его дурного поведения – во мне кипели жуткие процессы из схемы алхимиков, плюс к тому-отказ от человеческих радостей и унизительное положение в социуме, в качестве нищего дурака объедающего старушку, подкидывали топлива в тот огонь. Мой жизненный опыт уже не оставлял места надежде на цивилизованное отношение человека к Природе и друг к другу, не оставлял надежды на возможность смены его установки с бессовестно-потребительской на ответственно-умеренную. Во мне разрасталась мизантропия и человечество я называл раковой опухолью на теле Природы. К тому же, от меня не утаивалась вдруг возникающая в человеке опасливая и высокомерно – снисходительная, как у высоколобого мозголога, позиция в отношении меня – это значило, что человека предостерегли от того, чтобы спорить со мной, и уже ничто не сможет выбить из его мозгов вживлённую туда специалистами установку о моей серьезной психопатологии. Когда-то я говорил спокойно, могу и сейчас, но тогда, непонимание и людской эгоизм, разжигали в душе озлобленность, злоба отравляла душу. Было мучительно, но потребность нести свою точку зрения оставалась, – я ведь не хотел оставаться один и приспосабливаться под ведомое инстинктами стадо и видеть, как Природа приносится в жертву человеческой глупости; но уже заранее зная, что слова мои не имеют никакого позитивного смысла, я просто бил ими неисправимых людей не в силах сдерживать своё негодование. За это в тюрьму не садили, а драться с дураком было чрезвычайно опасно Для той садии духовного развития крикливое поведение было вполне адекватным и правильным. Сегодня мировоззрение другое, изменилась и душа, и уже нет ни малейшего желания вмешиваться в ход жизни, я принимаю её любой, нравится мне это или нет. А не будь в моей жизни тех горячих лет, был бы я овцой православного или политического стада, приученной пастырями и вождями к мысли: не осуждай и живи тихо, – по сути-трусливым приспособленцем, знающим Бога только по рассказам. Христос не был ни тихим, ни приспособленцем и быть такими не учил, наоборот, подлость и несправедливость вызывали в Нём сильный эмоциональный отклик, красноречивое доказательство тому – эпизод с разгромом прихрамового рынка. А будь Он таким, каким учат быть уже давно государевы, а не Господни церкви, то и жил бы до самой старости, если бы от болезни какой не умер, лавочки да табуреточки делал бы. Ну да ладно, как однажды сказал мне Ангел: "всё, что делается – хорошо".

      Ну