Путь к Жизни для всех, кому даровано родиться человеком. протоиерей Андрей Ткачев

врата в вечную жизнь, и он смотрит на смерть будущую как на двери в вечность.

      Для евреев Пасха – это воспоминание перехода из Египта на свободу и прохождение мимо ангела смертного. Кровь заколотого ягненка, которой были помазаны косяки дверей, спасла евреев от него, и мы сегодня тоже спасены Кровью Агнца Божия. Все это, через образы и символы Ветхого Завета, касается и наших пасхальных праздников.

      Когда Моисей вывел евреев из Египта, а фараон на колесницах погнался за ними, чтобы вернуть их, Господь явил Свою великую силу. Он разделил волны моря, переведя евреев, как посуху, по дну морскому. Стены воды справа и слева стояли, пропуская народ еврейский. Шестьсот тысяч мужчин, не считая женщин и детей, не считая верблюдов и ослов с поклажей, прошли по дну морскому. А когда фараон вслед за ними вступил в море, воды над ним и войском его сомкнулись. И тогда евреи воспели торжественную пасхальную песнь, потому что спаслись от великого мучительства.

      И мы с вами тоже торжествуем, потому что спаслись от гораздо большего мучительства. Человек, верующий во Христа воскресшего, спасается от смерти, спасается от грехов. Это имена двух самых главных врагов нашей жизни. Верующему человеку отверзаются врата в вечную жизнь, и он смотрит на смерть будущую как на двери в вечность. Человек приобретает мужество и мудрость одновременно. Это наша Пасха, наш переход, уже не из Египта в Палестину, но от рабства греху к свободе сынов Божиих.

      Евреи на Пасху читают Песнь песней Соломона. Это песня о любви молодого царя и обычной девушки. Песнь таинственная, многообразная. Евреи не всем давали ее читать. До тридцати лет на ее чтение было наложено табу. В образе любви юноши и девушки мы видим образ любви более совершенный, любви между Богом и Церковью, Христом и душой, любви Бога и Божией Матери. Ведь Богородица так глубоко Бога любила, что вошла с Ним в теснейший духовный союз и удостоилась родить Сына Божия, удостоилась бессеменного зачатия. Многие мистики и богословы считали, что Песнь песней посвящена и этой теме тоже, и это тоже пасхальная тема.

      Еще один образ воскресения Христа мы можем увидеть в Книге пророка Ионы. Это очень красивая история о пророке, которого проглотила большая рыба, в ее чреве он находился, там молился, и по прошествии трех дней рыба его извергла на берег.

      Это пребывание пророка внутри морского животного было совершенным подобием схождения живым во ад, поскольку само море представлялось евреям областью страшной и населенной чудовищами. Итак, Иона был в аду и оставался жив! Более того – молился там. И Сам Господь сказал о себе: ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи (Мф. 12:40).

      Иона проповедовал покаяние не евреям, а язычникам, и это тоже было прообразом всемирной проповеди покаяния, которым возвещается прощение грехов во имя Господа Иисуса Христа всем людям. Эта Книга пророка Ионы тоже была прочитана нами сегодня как паремия.

      Несмотря на нашу занятость делами мирскими, мы должны находить время на чтение и на размышление, на духовную пищу.