Заповедник нечистой силы. Евгений Максимов

стала являться Жирославу каждую ночь. Во сне парень не помнил себя и проживал видение так, будто его невеста не умирала. Она в свою очередь тоже была весела и непринуждённа, как ни в чём не бывало. Таким образом, в сновидениях они более не ссорились, однако поутру Жирослав ощущал всю горесть реального положения дел и отправлялся на лесной перекрёсток скорбеть, выискивая для усопшей слова утешения.

      Так продолжалось с неделю, пока иллюзорные свидания внезапно не прекратились. Дух покойницы, однако, не угомонился и проявил себя в материальном мире. Началось с того, что посреди ночи невидимая рука стащила с Жирослава одеяло. Дальше – больше: с печи полетели подушки, с полатей лапти и сапоги, а со стола посуда.

      – Ох, напрасно ты, внук, зачастил к усопшей на могилу, – сетовал дед Белян. – Запомни: нельзя проявлять чрезмерного внимания к мёртвым. Особенно к тем, кто не упокоился должным образом.

      Тем временем по старой вере славян приближалась осенняя Навья седьмица – череда дней поминовения предков, провидения тризн и других поминальных обрядов. По окончанию этой недели в ночь с 31-го октября на первое ноября наступала чародейная, Велесова, или Ма́рина ночь, когда врата Нави широко распахивались в Явь и до первых петухов по миру людей разгуливала нечистая сила.

      Дед Белян, никогда не упускающий возможности коснуться темы двоеверия русских людей, рассказывал:

      – У христиан в октябре проходят празднования, посвящённые Богоматери, чей образ иногда полностью сливается со старославянской богиней плодородия, всеобщего материнства, ворожбы и судьбы Ма́кошью, известной также под именем Мать-Сыра Земля. По сути, христианская Божья Матерь – это всего лишь церковная переработка нашей Ма́коши. Навья неделя, или осенние Де́ды предшествуют осенней Ма́коши, когда Мать-Сыра Земля засыпает до весны, вслед чего настают мрак и холод. В это время Белобог передаёт до поры всю полноту власти Чернобогу.

      Жирослав слушал деда в пол уха. Он хорошо помнил обещание, данное Красаве: отпеть её тело в храме. В голове парня давно зрел план, и к началу Навьей седьмицы он вполне подготовился к осуществлению задуманного.

      ***

      Итак, с наступлением ночи, дождавшись пока дед Белян уснёт, Жирослав приступил к делу: вооружился богослужебными книгами, в том числе Псалти́рем по усопшим, и отправился на могилу невесты.

      Там он не без труда достал заложенное камнями тело Красавы, а яму засыпал, дабы она не привлекала внимания. Затем Жирослав взвалил на плечо завёрнутую в саван покойницу и направился в сторону церкви. Он загодя навёл справки, как обстоят дела в местном храме, и был весьма рад, что прошедшим летом христианская община обзавелась новёхонькой церковью. Для юноши это значило, что старым покосившимся храмом теперь никто не пользуется.

      Первым делом Жирослав отпел Красаву, после чего оставил её ещё на три ночи в церкви, в продолжение коих читал над усопшей псалмы и молитвы. Делал он всё как предписано: неторопливо, с умилением и сердечным сокрушением, с толком и расстановкой. Дух, поселившийся было