Парадокс диалектики. Евгений Ильич Грицаев

признать наличие единого, сквозного процесса рефлексии без дифференциации и связи его с дискретными «средствами». Но сама «рефлекторная дуга» это не природа рефлексии, а ее материальное следствие диалектизации точки. Личностная субъективность пронизана точечной глобализацией, особенно в процессе объективного, смыслового выражения.

      Способность осознания точки проявляется постоянно в процессах осознания субъектом своего «Я»-«Не-Я», а не только как способность к самоописанию. Связь между идеальным и материальным может быть осуществлена только при условии поляризации сущности. Это возможно лишь в условиях диалектической концепции точечного развития. Понятно, что рефлексия – частный процесс связи материального и идеального с целью осуществления направленности развития, идеализации материи с участием субъективности. То есть, общего процесса точечной связи материального и идеального.

      Действия процесса диалектического существования точки происходят по обычной схеме: точечный феномен – философская точка – рефлексия возможного с оптимизацией модели будущего – реализация выбранной модели. Из этой схемы можно увидеть активное участие сферы субъективного и пассивное влияние процесса объективного. По сути, рефлексия это процесс получения новой информации и учет ее в действии (развитии). Точечные процессы, как правило, бесприродны, поскольку непрерывны и не имеют «хвостов». А вот тенденции развития постоянно имеют место, они влияют на ментальные процессы и образы. Однако можно ли назвать тенденцию природой?

      Диалектика предусатривает совмещение несовместимого. То есть обуславливает парадоксальное мышление. Диалектическое мышление парадоксально, но оно дает понимание процессам мира и его существования за счет рефлексивных актов, приближающих нас к истинному положению дел. Рефлексия диалектики существования раскрывает картину мироздания, которую невозможно увидеть с позиций монизма или дуализма. Они в принципе нежизнеспособны и не могут осветить вопросы существования. Например, закон объективного опережающего развития духовной сферы при субъективном исполнении приоритетов социального развития может исполняться лишь в диалектическом ракурсе.

      Диалектика это мировоззрение. исходящее из фундаментальных канонов существования парадоксальной субъективно-объективной целостности. Законы диалектики диктуют необходимость целостности существования, когда помыслы и поступки, тенденции и действия уравновешены и даже тождественны в развитии. Целостность существует благодаря ее субъективности во главе с рефлексией. Рефлексия есть основа парадоксации и диалектики. Она призвана связывать несвязываемые адепты, без них нет действия и существования вообще.

      Давно известен диалектический парадокс в принципе его действия: мол-де: если это материальное, то оно не может быть диалектическим, значит, это не только материальное, оно включает в себя нематериальное.