Бриллиант в твоем кармане. Гангаджи

разум тишине, которая является источником вашего разума, равнозначно открытию вашего истинного «я». Вы – открыты. Вы установили осознанную тишину. А теперь позвольте вашему разуму прекратить сбор сведений. Не представляйте себе будущее, не выстраивайте стратегии выживания. Пусть ваш разум находится во власти своего источника. Осознайте, что вы всегда можете открыться правде вашего бытия.

      Какие бы вопросы у вас ни возникали в процессе чтения этой книги, мгновенный ответ на них прост: откройтесь. Вам незачем понимать слова. Откройте ваш разум тому, на что указывают слова. Открытый разум откроет сердце.

      Если вам трудно открыться, попробуйте найти и исследовать «историю», описывающую суть трудности. Возможно, вы продолжаете верить в то, что не можете или не должны раскрываться. На самом деле нет ничего легче, чем открыться. Это утверждение может показаться вам упрощенным или абстрактным. Но любой момент вашей жизни способен доказать его справедливость.

      Открываясь, вы вдруг ощущаете: предмет вашей борьбы исчез. Истинное раскрытие показывает иллюзорность того, с чем вы боролись: будь то проблема, призрак, демон или душевная рана. Открытие не трансформировало вашу историю; оно обнажило ее полную иллюзорность. Все подобные истории держатся за счет нашего упорного нежелания открыться. Когда исчезает то, чего мы боялись или с чем сражались, остается открытость нашего существования. Остается правда в центре нашего сердца.

      4

      Божественная разочарованность

      В духовном исследовании есть одно препятствие, которое нужно распознать и устранить. Речь идет о привычке искать истину, совершенство и реализацию не в нас самих, а где-то во внешнем мире. Чтобы развязать узел, важно понять, как он появляется.

      В жизни бывает важный и шокирующий момент, когда вы осознаёте, что ваша «неповторимая индивидуальность» на самом деле соткана из привычек, пристрастий, эгоизма и страданий. Наряду с духовным потрясением – подобные открытия всегда шокируют – часто возникает желание искать что-то истинное, настоящее, чистое, святое и свободное. Поскольку все отрицательное и ужасное вы отождествили с собой, поиски чистого и святого начинаются «за пределами» вас.

      А «за пределами» нас ждет множество великолепных образцов для подражания. Мудрецы, святые, мессии, подвижники веры, шаманы – список можно продолжить.

      «Они же смогли. Достигли, – думаем мы, сравнивая жизнь этих людей с собственной. – А почему я не могу достичь того же? Что мне для этого сделать?»

      И мы начинаем отчаянно исправлять в себе все, что нам кажется отвратительным и ограничивающим, дабы стать чистыми и святыми. Жаждем приобрести облик чистоты и святости, усердно работаем над собой, то обретая почву под ногами, то вновь теряя ее.

      Наконец мы переживаем еще одно потрясение, которое я называю «великой разочарованностью». Мы вдруг понимаем: вся проделанная работа, все попытки исправить характер, личность,