Бриллиант в твоем кармане. Гангаджи

и мысли не допускала, что сама моя «история» не настоящая.

      Я не знала, что́ мне делать. Можно ли быть счастливой и удовлетворенной и в то же время невыразимо тосковать по чему-то непонятному, чего я даже назвать не могла? Силясь развязать психологический узел страдания, я перепробовала все, что знала.

      И наконец я поняла: мне нужна помощь. Нужен учитель. Я стала молиться, чтобы на моем пути встретился настоящий, истинный учитель. Окончательный. Тогда я не понимала, каким должен быть истинный учитель и его учение. И не задумывалась о результатах такой встречи. Просто хотела освободиться от нескончаемой внутренней борьбы, понять, в чем смысл моего существования, но не знала, как это сделать. Мне казалось, я перепробовала все мыслимые и немыслимые способы и в конце концов сдалась.

      Через полгода молитв об истинном учителе, в результате чудесного стечения обстоятельств я оказалась в Индии, лицом к лицу с Х. В. Л. Пунджей (Пападжи)[3]. Со мной еще никто и никогда не здоровался столь необычным образом. Сверкнув глазами, он пригласил меня войти и взять все, что он способен мне дать. Он не спрашивал, кто направил меня к нему, не проверял мою карму, не оценивал моих заслуг. Взглянул мне в глаза и, поняв мое состояние, произнес:

      – Скажи, чего ты хочешь?

      – Свободы, – ответила я. – Хочу выбраться из тупиков и заблуждений. Хочу знать, действительно ли существует окончательная, абсолютная истина. Скажите, что́ мне делать?

      – Ты оказалась в нужном месте! – Это было первое, что я услышала.

      Затем он сказал:

      – Не надо ничего делать. Ты не можешь остановить процесс делания, и в этом твоя главная сложность. Откажись от действий. Отбрось все свои представления, прекрати все свои поиски, забудь все оправдания и постарайся сама увидеть то, что есть и всегда было. Прекрати свои движения. Ни к чему не приближайся и ни от чего не отдаляйся. Замри.

      Я не понимала его, поскольку и так сидела не шевелясь. Потом сообразила: Пападжи говорил не о физическом движении. Он велел мне прекратить умственную деятельность.

      Разум тут же забросал меня сомнениями и страхами. Если я перестану думать, я не смогу заботиться о своем теле. Не выберусь из кровати. Не смогу вести машину. Не доберусь до работы. Такая перспектива меня ужасала. А если я прекращу поиски, то поле, которое возделывала все эти годы, снова зарастет сорняками. Все достижения пойдут насмарку.

      Но человек, перед которым я оказалась… одно его присутствие остановило мою «мыслемешалку». Стоило взглянуть в его глаза, и я почувствовала такую силу, ясность и беспредельность, что застыла на месте. Я ведь просила о встрече с учителем. К счастью для меня, просьба исполнилась. Теперь я должна внимательно прислушиваться к его словам. В тот момент мне захотелось прекратить все поиски и исследования и поверить мыслям, лежавшим глубже сомнений и страхов. Казалось, я падаю в пропасть безнадежного отчаяния. Но странное дело: эта «пропасть» оказалась

3

 Харинваш Лал Пунджа (Пападжи) – индийский учитель духовного направления, называемого неоадвайтой.