Путешествие на Запад. Том 1. У Чэн-энь

учитель, – отвечал Сунь У-кун. – Но вы рассказываете так чудесно, что я не могу удержаться от восторга. Потому и кажется, что я прыгаю. Умоляю вас простить меня!

      – Ну, раз ты уяснил глубокий смысл моего учения, то ответь мне на такой вопрос: сколько времени прожил ты в этой пещере?

      – А вот этого я как раз и не знаю, – даже смутился Сунь У-кун. – Помню только, что, когда в очаге угасал огонь, меня посылали собирать хворост. Там, за горой, я видел прекрасные персиковые деревья, они покрывали всю гору. Раз семь наедался я персиками до отвала.

      – Гора, на которой ты был, называется Горой спелых персиков, – пояснил патриарх, – и если ты ел плоды семь раз, то я думаю, что прожил ты здесь семь лет. Чему же ты хотел бы научиться у меня?

      – Я целиком полагаюсь на вас, учитель, – отвечал на это Сунь У-кун, – и готов заниматься всем, что относится к великому учению.

      – Для постижения великого Дао существует триста шестьдесят всевозможных учений, – промолвил патриарх. – И все они обеспечивают путь к совершенству. Какое же из этих учений хотел бы ты познать?

      – И в этом я тоже полностью полагаюсь на вас, учитель, – повторил Сунь У-кун. – Я готов выполнить все ваши указания.

      – Ну хорошо. А что, если я предложу тебе изучать волшебство?

      – В чем же заключается этот способ? – поинтересовался Сунь У-кун.

      – Изучив его, ты сможешь при помощи оракула общаться с небожителями, гадать на стеблях тысячелистника, ты узнаешь, как обрести счастье и избежать несчастья.

      – А можно ли этим способом добиться бессмертия? – спросил Сунь У-кун.

      – Нет! Нельзя, – последовал ответ.

      – Ну, в таком случае я не стану изучать его, – сказал Сунь У-кун.

      – Может быть, ты хочешь постичь учение о перевоплощениях? – предложил тогда патриарх.

      – А в чем оно заключается?

      – Сюда входят разные школы: конфуцианцы, буддисты, даосы, гадатели, альтруисты, школа Мо-цзы, врачеватели. Одни из них занимаются конфуцианскими канонами, другие постигают учение Будды, некоторые проводят дни в молениях, общаются с праведниками или вызывают духов. И все в таком роде.

      – Ну а таким путем можно добиться бессмертия? – спросил Сунь У-кун.

      – Если ты хочешь добиться бессмертия, то этот путь будет для тебя чем-то вроде подпорки к стене.

      – Учитель, – проговорил Сунь У-кун. – Я человек простой и вашего городского языка не понимаю. Что значит «подпорки к стене»?

      – Когда люди начинают строить дом и хотят сделать его прочным и крепким, то между стенами они ставят подпорки. Но проходит время, и здание рушится, это значит, что подпорки сгнили.

      – Судя по вашим словам, и этот способ не годится для вечной жизни. Нет, в таком случае я не хочу заниматься этим, – заявил Сунь У-кун.

      – Ну что ж, тогда, может быть, ты будешь изучать созерцание? – спросил патриарх.

      – А что это такое? – спросил Сунь У-кун.

      – Тут необходимы умеренность в пище, полная бездеятельность, созерцание, самоуглубление и покой, а также воздержание в речах и соблюдение поста. Приверженцы