Рассказы из Корана: том 1. Хифзурахман Сеохарви

      149

      Коран, 7:67—68.

      150

      Коран, 26:127.

      151

      Ибн Кясир. Комментарий к Корану. – Глава «Преграды».

      152

      Алуси. Дух значений. – Том 9, стр. 142.

      153

      Хиджр – город самудян, находившийся между Мединой и Сирией.

      154

      Хиджаз – регион на западе Аравийского полуострова, в котором расположены Мекка и Медина.

      155

      Территория, названная в честь проживавшего в нем народа. Находилась около залива Акаба. Столица государства данного народа тоже называлась Мадьяном.

      156

      Востоковедами принято называть западных специалистов, изучающих Восток. Некоторые из них действительно являются экспертами в данной области, но большинство занимается лишь выдумыванием беспочвенных догадок. Это происходит либо от предвзятости, либо от некомпетентности.

      157

      Коран, 7:74.

      158

      Некоторые слова не были расшифрованы и записаны как есть.

      159

      Коран, 28:59.

      160

      Коран, 8:17.

      161

      Коран, 40:78.

      162

      Коран, 6:109.

      163

      Коран, 38:8.

      164

      Коран, 7:75.

      165

      Коран, 7:75.

      166

      Коран, 7:76.

      167

      Коран сообщает нам лишь о двух фактах: 1) Народ Самуд потребовал от пророка Салиха (мир ему) знамение, и он представил им в качестве знамения верблюдицу. 2) Пророк Салих (мир ему) велел людям не вредить данному животному и дать ему доступ к воде, поочередно пользуясь ею в разные дни. Он также сказал им, что в случае нанесения вреда верблюдице она станет для них знамением гибели. Но они убили животное и в результате были истреблены Божьей карой. Все, что выходит за рамки указанных фактов, получено не из Корана, а из хадисов, Библии и древних преданий. Некоторые из хадисов теологи посчитали достоверными, а некоторые – слабыми (малодостоверными). Поэтому шейх Ибн Кясир в своем комментарии к седьмой главе Корана «Преграды» не полагался на хадисы о верблюдице, а приводил события в качестве исторической сводки. Если говорить о подробностях, то источники утверждают, что, когда самудянам надоел призыв пророка Салиха (мир ему), наиболее разнузданные из них потребовали от него чуда. Этот вызов был брошен на глазах у других самудян. Они сказали ему, что если он правдив, то пусть покажет чудо, чтобы они смогли поверить ему. Он поинтересовался, не будут ли они продолжать отрицать его миссию даже после чуда. Вожди заверили его, что они тут же станут верующими. Тогда пророк Салих (мир ему) спросил их, какого знамения они хотят. Они ответили, что хотели бы появления беременной верблюдицы из вон той горы напротив или же из вон того камня на окраине их селения, и чтобы верблюжонок тут же появился на свет из чрева матери. Пророк Салих (мир ему) обратился с мольбой к Богу – и верблюдица появилась из указанного места и родила верблюжонка. Увидев это, один из вождей, Джанда ибн Амр, сразу принял истинную религию. Другие вожди хотели было присоединиться к нему, но Зуад ибн Амр, монахи из их храмов и их прорицатель Рубаб ибн Сафар отговорили