Рассказы из Корана: том 1. Хифзурахман Сеохарви

законов, но полностью соответствуют второй их разновидности. То есть мы видим, что эти случаи могут идти вразрез с привычным ходом событий, но при этом достигается некая особенная цель. Одной из таких целей является подтверждение Богом истинности Своих посланников. Он дает понять тем, кто их отвергает, что, будь это лжепророк, Бог бы не сопровождал его явление чудом. Происходящее чудо является не результатом стараний пророка, а действием Бога.

      Но не стоит забывать: даже если Бог не сопровождает пророка чудесами, это не означает, что не следует верить в его миссию, особенно если имеется Книга Божьего руководства и присутствуют явные признаки в его пользу. В религиозной терминологии отрицание его миссии называется неверием.

      Тем не менее понятно, что чудеса действуют на человека сильнее, чем ясные, разумные доводы. Людям легче поверить в пророческую миссию, когда пришествие Божьего посланника сопровождается невообразимыми для разума явлениями, явно выходящими за рамки человеческих сил.

      Поэтому нельзя говорить, что чудо не является доказательством пророческой миссии, как это пытаются сделать некоторые люди, считающие себя мудрецами. Такое мнение ошибочно и совершенно не соответствует вере в Бога.

      Иными словами, даже если пророк не представит людям чуда, это не повод для отрицания его миссии. Но если оно все же будет представлено (само по себе или по требованию неверующих), то такое чудо бесспорно будет считаться подтверждением его пророческого статуса. Отрицание в этом случае равноценно отказу от истины и веры.

      Поэтому как образованным, так и обычным людям важно твердо верить в подлинность чудес, проявленных пророками. Отрицание даже одного из них является неверием.

      Впрочем, не стоит забывать, что, если мы увидим, как тот или иной человек проявит нечто экстраординарное, это не значит, что мы тут же должны считать данное явление чудом, а самого человека – пророком. Первый признак, который должен проявляться в Божьем пророке, заключается в том, что в течение его жизни он проходит через суровые испытания, и, несмотря на это, его поведение является образцовым во всех отношениях. Его жизнь должна быть отражением его непорочности, высоких моральных качеств, правдивости и безгрешности. Если такой человек заявляет о том, что является Божьим пророком, и подтверждает свое заявление ясными доводами, а также Божьими чудесами, то бесспорно он является пророком, а свершившиеся экстраординарные явления – чудом.

      Как мы уже говорили, чудо является действием не пророка, а Бога, ведь пророк – лишь смертный человек. Не в его власти вмешиваться в законы природы, к какой бы категории они ни относились (обычной или исключительной). По Божьей воле с пророком свершается то, что обычно ни с кем не происходит. Если не будет на то желания со стороны Бога, то с пророком чуда не произойдет.

      В битве при Бадре 313 мусульманам противостояла хорошо вооруженная армия из тысячи человек. Пророк Мухаммад (мир ему и Божье благословение) взял горсть