40 лет среди индейцев. Пещерный лев. Михаил Иванченко

случае ему и не обязательно быть живым, и уж точно должна быть по барабану судьба каждой отдельно взятой опилки. В таком случае просить его о чём-то или обращаться к нему не имеет никакого смысла. Надо понимать, как он работает, и подходить с правильной стороны, если хочешь быть, допустим, притянутым. Или с неправильной, если, наоборот, надо оттолкнуться. Но про магнит – это я так, для простоты. Пускай лучше будет, к примеру, Адронный Коллайдер – потому что ни один из нормальных людей не может вообразить, что это вообще за хреновина. А магнит – это и ежу понятно.

      Лик Виталия Гопки на фоне образа Архистратига Михаила

      Слушая советы своего соседа Виталика как избавиться от чертовщины путём обращения к религии, я не задавался вопросами Вселенской важности, а видел во всём этом прежде всего практическую сторону. Как, думаю, и все остальные адепты религий, даже если они в этом не хотят признаваться. К тому же, Виталик не был похож на обычного продавца индульгенций и никак не стремился обратить меня в свою веру, это в нём и подкупало. Мне казалось, что он живёт какой-то более правильной жизнью, чем я. Даже несмотря на то, что младше и в практическом плане менее опытен, зато более талантлив. Он собирался в будущем стать иконописцем (и стал им), но был далеко не религиозным фанатиком. Просто обычным не испорченным городом парнем, не сказать, что наивным, с чувством юмора и достаточным уровнем критического мышления, что не мешало ему следовать нехитрым предписаниям Православной традиции. На все мои заковыристые вопросы он отвечал не цитатами из Евангелия, а словами какого-нибудь знакомого наставника, с которым он лично общался, и это был пример из какой-то похожей ситуации, а не притянутый за уши из совсем другого контекста. За всем этим чувствовались более серьезные смыслы и ценности, а не те, что можно видеть на поверхности, и которые один из Виталиковых наставников называл «засильем бабушек».

      Свято-Троицкий Ионинский монастырь

      Все эти размышления, общение с Виталиком и несколько нерегулярных походов в церковь утихомирили мою разболтавшуюся точку сборки, черти со свиными рыльцами и ведьмы с хвостиками куда-то до поры до времени попрятались, от чего я конечно же испытал облегчение и чувство благодарности, которое не очень понимал, как выразить.

      Однажды, когда мы с Виталиком были на службе, я увидел, как после проповеди к батюшке подплыли две бабки и стали рассказывать, что заметили около церкви подозрительных греко-католиков. Якобы те совершили свой неправильный молебен и теперь наверняка оккупируют православный храм (задолго до того, как это стало мейнстримом). Я уловил сию тревожную весть и, будучи возмущенным возможностью такого развития событий, спросил у батюшки, не следует ли как-нибудь покарать бесноватых филистимлян и не требуется ли помощь. Но тот только возвёл брови домиком и отработанным небрежным жестом десницы отослал старушек прочь, а мне сказал,