Комментарии на Кефалайю. Ярослав Золотарёв

сейчас находится во всей материальной вселенной, то есть творец всех этих бесконечных галактик и всей огромной заключённой в них светлой энергии, – даже он просил Бога о силе, что уже говорить о слабых и глупых людях, у которых ни силы, ни знания по сути своей нет.

      Но даже и таких за растворённые в них частицы света все боги уважают и почитают, и как когда-то Первочеловеку, правую руку помощи всегда готовы дать, о чём дальше будет много.

      Первочеловек мог бы остаться дома, и тогда нас бы и всего этого мира не было, но он решил выйти в эту непонятную и страшную тьму сражаться. И капли его крови попали в сердца детей света, которые тоже хотят сражаться со злом, как и этот самый первый герой.

      Образ Христа в католицизме – это вообще безграмотное соединение Первочеловека (который принёс себя в жертву для спасения мира) и Иисуса-Сияния (который проповедовал доброе учение и оделся в добродетели и последователей). Думаю, что надо пояснить, потому что, по моим сведениям, читают и те, кто знакомится с доктриной первый раз. То есть и в этом тексте Мани Хайя говорит именно о Христе, как и в текстах про Иисуса. Но здесь имеется в виду Христос как герой-искупитель, это и называется «Первочеловек». Он сейчас распят и страдает во всём мире, а когда всё будет гореть, тогда и воскреснет, встанет как статуя. То есть тут описание, как Христа на подвиг на небе отправляли, если уж совсем западным языком говорить.

      И когда вознёсся с войны, он тоже вошёл в царство дома людей своих через эти пять таинств:

      Салам, с которым он вознёсся, – это салам, который дал ему призыв, когда был выслан от Отца жизни; он дал ему салам в мире тьмы. Салам, с которым он снизошёл, – тот же самый, с которым он встал на битву; а что до тайны салама, который призыв дал Первочеловеку, – этот салам явился здесь, тот самый, что был назван и услышан там, где силы Отца.

      А вторую правую руку живой Дух подал Первочеловеку, когда вознёс его из битвы; что до таинства той руки – это теперь та самая правая рука, которая бывает [у] людей, когда подают её друг другу; она почитается и [пребывает среди них.]

      А вторым Поцелуем [Отец] жизни и Мать живых поцеловали Первочеловека, когда он восходил из битвы; этот же поцелуй бывает у людей, когда они целуют друг друга при отъезде и разлуке или же при встрече друг с другом – по таинству того Поцелуя.

      Вторую Почесть Первочеловек оказал [и воздал] в то время Богу истины и [тем, кто обитает в] эонах благословенных, и всем эонам [Света, а также] всей стране Света, когда Отец жизни и Мать живых вознесли Человека из бездны битвы. Что до таинства второй Почести – это теперь та самая почесть, которая существует ныне у людей, когда они почитают друг друга и воздают честь друг другу.

      Второе Рукоположение вот каково: когда живой Дух вознёс Первочеловека из войны и спас от всех тревог, вознёс и упокоил в великих эонах Света, принадлежащих дому его людей, он поставил его перед Отцом, Господом всего существующего. И вот, когда тот предстал перед глазами великого Света, некий голос донёсся к нему