Комментарии на Кефалайю. Ярослав Золотарёв

Читать онлайн.
Название Комментарии на Кефалайю
Автор произведения Ярослав Золотарёв
Жанр
Серия
Издательство
Год выпуска 2024
isbn



Скачать книгу

данном случае классификация проявлений тьмы идёт не по восьмёркам, а по пятёркам, то есть это – их агрессия против жизни (пять – это жизнь, Первочеловек разделился на пять элементов, и так возникла биологическая реальность).

      Таким образом, это не про самого царя тьмы, или про мировую блядь Руху, и не про тёмного духа, а это именно про тех пятерых демонов, которые вредят пяти элементам.

      И начинается с демона Дыма, как главного из них. В манихействе – европейская традиция пяти элементов:

      Воздух – вредит демон ветра.

      Огонь – вредит демон тёмного огня.

      Вода – вредит демон тёмной воды.

      Земля – вредит демон тёмной земли.

      Эфир – вредит демон дыма.

      Поскольку эфир – наиболее тонкий и потому главный из пяти элементов, главным из элементальных демонов получается архонт дыма. Эфир, соответственно, связан со звуком, пространством, солёным вкусом и, прежде всего, с жадностью. Жадность – причина всех пороков, поэтому он и главный демон.

      «От него пошли начало и замысел войны» – потому что тьма захотела захватить свет от жадности. Поскольку корни жадности в самой твёрдости Материи, он описывается как ужасно твёрдый и непробиваемый – его таким сделала Руха. Светлые, то есть информационные объекты, отличаются тем, что могут принадлежать всем: книгу можно скопировать и раздать всем, знание можно передать другим, и оно от этого не убудет, только станет больше. А материальные объекты – плотные, могут передаваться только таким способом, что в одном месте отнимается и в другом прибавляется. Это и является логическим основанием для жадности: сам факт того, что материя обычно не копируется.

      Злые силы – они и духовные объекты воспринимают по аналогии с материальными: думают, что можно это схватить и присвоить. Поэтому придумывают «авторитет» как форму захвата чего-то духовного – якобы кто-то знание схватил и стал «авторитетным», получила типа тьма власть над светом. Это – смешная чушь, знание нельзя схватить, так как оно объективно, то есть принадлежит всем по природе. Не может быть объектом жадности и присвоения. Любая форма утверждений, что знание кем-то захвачено, то есть, в частности, любые формы религий и идеологий, являются, конечно, проявлениями этого демона жадности.

      Об этом и говорится, что Руха «изобразила его по природе страны тьмы» – то есть по природе смерти и ограничения.

      Деятельность его заключается в магии – сама идея магии в том и заключается, что можно Бога каким-то способом схватить и принудить служить себе. Любая идеология, как мы видим хотя бы на примере путинизма, нуждается, конечно, и в магии – например, в ритуалах «дня победы», ритуальных запретах на оскорбления президента и так далее. По сути, там попытка присвоить право знать и решать одному человеку (ну или группе, которую он представляет). А по форме это проявляется в системе ритуалов, как и Мани Хайя тут пишет – сам он железный, а что он делает? Всё время колдует. И в этом проявляется его безумие, то есть безумие любой идеологии