Интернет и идеологические движения в России. Коллективная монография. Коллектив авторов

и 13).

      Рис. 12. Из сообщества «Русские пробежки. Русские за ЗОЖ. Русь!», 24 сентября 2012 г. [162]

      Рис. 13. Из сообщества «Русские пробежки. Русские за ЗОЖ. Русь!», 23 сентября 2012 г. [163]

      Сочувствие к лозунгам ЗОЖ со стороны «массовой» подгруппы сообщества русских националистов показывает, что националистам в этой части их агенды раньше других удалось, в каком-то смысле интуитивно, найти свободную нишу для оппонирования власти. Ею стал бионационализм с его вниманием к проблемам здоровья и сохранения представителей нации[164].

      Так, в случае с борьбой за «честные выборы» или социальную справедливость националистам приходится в агитации не просто играть на чужом поле, но и пытаться догнать либералов (своих идеологических противников). Напротив, появление бионационализма позволяет сторонникам данной идеологии претендовать на самостоятельный оппозиционный дискурс. Между тем, как отмечалось выше, данные процессы протекают в «массовом» национализме, практически не затрагивая националистических идеологов (лидеров дискурса). Отсутствие влиятельных публичных спикеров современного русского бионационализма делает его будущее туманным.

      Сторонники русского национализма долгое время произносили лозунги, далекие от объективной повестки дня: восстановление монархии, восстановление имперских порядков времен Романовых, пересмотр территориальных итогов распада СССР и, наконец, борьба с вымышленным всемирным антирусским заговором.

      Сегодня националистам не нравится, что, по их мнению, государственная власть пытается решить демографические проблемы российского населения в целом, без учета его этнического состава. До сих пор, по большому счету, плохо прочитанный как идеолог русского национализма А.И. Солженицын утверждал: «Сбережение народа – высшая изо всех наших государственных задач». «Массовый» национализм, который в большинстве своем вряд ли знаком с данной формулой выдающегося русского писателя, в каком-то смысле самостоятельно дошел до ее понимания. Борьба с пьянством, проведение спортивных мероприятий, вовлечение молодежи в их организацию являются ответом на отсутствие особой «русской биополитики» у государства.

      Но, акцентировав внимание на проблемах демографии и нежелании государства решать их, русский национализм не дает по-настоящему нового проекта преобразований государственной политики и общественного устройства. ЗОЖ понимается как привычная борьба с засильем инородцев посредством занятий физкультурой и отказа от вредных привычек. Перспективы его политизации остаются неясными, хотя способность мобилизовывать массы под лозунгами «За здоровый образ жизни» уже доказана.

Информационные сообщения в сообществах «массового» русского национализма

      Информационные сообщения составляют относительно небольшую часть контента националистических сообществ – 11 % «Русской зимой» и всего 4 %

162

URL: http://vk.com/wall-22668555_83408.

163

URL: http://vk.com/wall-22668555_83354.

164

Данный термин появился сравнительно недавно. Одними из инициаторов его введения являются австриец Г. Готтвейс и кореец К. Бьюнгсу, которые в 2009 г. опубликовали статью, посвященную бионационализму в Южной Корее (Gottweis H., Byoungsoo K. Bionationalism, Stem Cells, BSE, and Web 2.0 in South Korea: Toward the Reconfiguration of Biopolitics // New Genetics and Society. Vol. 28. No. 3. 2009. P. 223–239). Фактически под бионационализмом Готтвейс и Ким подразумевают любые националистические проявления, укладывающиеся в рамки фуконианского видения биополитики – системы контроля государства и общества над телом человека. Если национализм начинает делать акцент на вопросах здоровья, гигиены, сексуальности, можно говорить о его биополитической составляющей. Тело деперсонифицируется и отчуждается от личности. Человек и биологические процессы, связанные с его жизнедеятельностью, воображаются как принадлежащие нации, вследствие чего политическая власть осуществляется через телесный дискурс.