Змей, охраняющий Шамбалу. 5-я книга. Андрей Новиков-Еловиков

и самое доступное понимание всех процессов, которое происходит с практикующим. Я не могу дать более простого понимания всех.

      Теперь я перейду с технического и биологического понимания психомоторного возбуждения (духовного трепета – для христиан, или пробуждения Кундалини – для восточных практиков), к пониманию внутреннего созерцания.

      Многие восточные практики, по разному толкуют внутреннее созерцание.

      Также многие религиозные лидеры христианской религии и всех иных религий вышедших (берущих корни) из христианства, призывают людей молиться.

      Чтобы правильно понять, чем является внутреннее сосредоточение, нужно вначале правильно понимать суть термина йоги – дхарана, и суть термина йоги – дхьяна.

      Суть термина – дхарана, это вхождение в медитацию и лишь после устойчивого вхождения (правильного и устойчивого сосредоточения внимания), практикующий неосознанно входит в медитацию, и как только это произошло, это уже этап дхьяны.

      Сама дхьяна – термин многозначный, и одна из его граней, это и есть медитация.

      Отвлеченно, ровно это же, я могу примерно объяснить и другими словами, на более простом примере понимания.

      В этом обществе, в котором я нахожусь (Российская Федерация), все люди со школы знают принцип устройства электрических пробок или автомат. То есть, электрический провод в доме, в любом случае упирается одним концом в электроавтомат. Сделано это того, чтобы в случае замыкания, когда провод нагревается, во избежание возгорания изоляции провода, срабатывает электроавтомат, который отключает подачу электрического тока на провод. То есть, смысл отключения автомата, избежание пожара от перегревания провода.

      Далее, я кратко возьму понимание из ядерной физики, где для ядерных и термоядерных реакций, физики используют нагревание радиоактивных частиц, где от нагревания частицы переходят в возбужденное состояние.

      Применительно к медитации, то медитация это субъективный аспект ума, но этот процесс идет параллельно нагреванию. Нагревается внутри каналов нади звук, где при этом, этот же звук проходит транзитом и через ум. Этот феномен можно условно назвать звукотеплотностью. С возрастанием звукотеплотности, возрастает и частота звука. Возрастание всех этих параметров приводит в возбуждение нервные системы человека. Потоки всех возбудимых гормонов, усиливаются в быстроте передачи сигналов, что в конечном результате выглядит как возбужденное состояние человека (общее поведение).

      Понимание такого огня (жар, накал, нагрев) понимается как духовный огонь, но с отличием от обычного огня, он не разрушает ткани человека. В раннем христианстве процесс такого нагревания в духовной практике, назывался – обожением.

      Сама духовная практика от начала и до конца, называлась – обожение по благодати.

      В восточных практиках, такой нагрев (жар, накал) понимается как тапас.

      Пока я узко смотрю на процесс, где нагревание вызывает возбуждение