.

конной езды по кругу было связано и появление в XVIII веке цирковых манежей, ставших образцом для всех последующих. Изобретателем стационарного циркового манежа нового времени считается Филипп Астлей, открывший в 1770 году в Лондоне школу верховой езды, где давались и представления, а затем в 1779 году построивший для нее специальное здание, названное Амфитеатром верховой езды. Именно Астлеем была основана и первая цирковая династия. Помимо конно-акробатических номеров в программе его цирка выступали дрессировщики собак, канатные плясуны, акробаты, клоуны, прыгуны и жонглеры; устраивались целые спектакли; его цирк стал «Лондоном в миниатюре», центром социальной жизни столицы[134]. Астлей, таким образом, положил начало релегитимизации циркового искусства в Европе.

      Во Франции одним из первых стал цирк в Лионе, основанный Антонио Франкони. Он же открыл цирк и в Париже, а в 1807 году его сыновья соорудили для этого цирка во французской столице новое здание, на фронтоне которого впервые появилось слово «цирк»; тем самым была подчеркнута связь новой институции с античной традицией. Позднее братья Франкони создадут Олимпийский цирк-театр; основной его репертуар составят конные представления, включавшие высшую школу верховой езды, конную дрессировку и конную акробатику, суть которой заключалась в прыжках через ленты, полотнища или бумажные зеркала. То, что история новейшего цирка эпохи Франкони также начинается с лошади, прекрасно показано в фильме «Мазеппа», снятом французским режиссером и создателем конного театра «Зингаро» Бартабасом. Главный герой фильма, молодой художник Теодор Жерико[135], живет в цирке Франкони, пытаясь постичь тайну лошадиного галопа, и именно таким образом постепенно начинает осознавать магические истоки циркового искусства. Прислушиваясь к ритму бега лошади по кругу, Жерико понимает, что он – лишь часть космологического целого. Сцены с молодой наездницей в этом фильме явно изоморфны эротической части архаического обряда асвамеды, когда женщина оказывалась возлюбленной коня. В фильме Фрэнсиса Лоуренса «Воды слонам!», снятом по книге Сары Груэн, история цирка Бенцини становится историей жизни молодого служителя Джейкоба Дженковски и начинается фактически с того момента, когда юноша впервые видит грациозную наездницу Марлен, выступающую на ослепительно белом коне. В финале животное ложится на манеже, а Марлен припадает к нему всем телом. Элементы архаического обряда асвамеды повторяются в фильме и несколько позже, уже вне манежного пространства. По просьбе Марлен юноша вынужден пристрелить ее четвероногого любимца, умирающего от заражения крови; при этом в начале этой сцены девушка возлежит с уходящим из жизни белым скакуном. Следует отметить, что архаические акценты представлены в фильме намного ярче, чем в одноименном романе Груэн.

      Кадр из фильма Фрэнсиса Лоурэнса «Воды слонам!», 2011 г.

      Примечательно,

134

Assael Brenda. The Circus and Victorian Society. Charlottesville; London: University of Verginia Press, 2005. Р. 5. Бренда Ассель, исследователь английского цирка викторианской эпохи, в своей книге «Цирк и викторианское общество» утверждает, что цирк заявил о себе по-новому и укрепил свои позиции в эру капитализма, а именно в тот момент, когда артист и предприниматель объединили свои творческие и финансовые возможности (Ibid. Р. 2). Хронологию развития новейшего цирка Ассель разделяет на четыре периода: 1768–1820 годы, 1820–1860 годы, 1860–1880 годы, 1880–1900 годы. Первый период как раз и связан с именем Филиппа Астлея и его лондонской школой верховой езды (Ibid. Р. 3).

135

Прототипом героя этого фильма является реальный художник – Теодор Жерико. Будучи едва ли не самым ярким из французских романтиков, он прославился более всего картиной «Плот Медузы», а также портретами (серия «Пациенты психиатрической лечебницы Сальпетриер») и изображением скачек. Его картину «Скачки в Эпсоме» анализирует Этьен Жильсон в своем философско-эстетическом трактате «Живопись и реальность»: наблюдая над четверкой скакунов, изображенных художником, философ замечает, что те «летят наподобие птиц, с вытянутыми ногами, свободные от силы тяжести» (см.: Жильсон Этьен. Живопись и реальность / Пер. Надежды Маньковской. М.: РОССПЭН, 2004. С. 29–30). Жерико, как и герой фильма «Мазеппа», был заворожен лошадьми, изучал их – и погиб в результате неудачного падения с лошади.