Богословие апостола Павла. Критический взгляд на Павловы послания. Том II. Аркадий Петрович Воеводин

будучи ничто, тот обольщает сам себя.

      Непонятно, каким образом это замечание связано с предшествующим стихом – призывом исполнять закон Христов; ведь союз «ибо» связывает это предложение с предыдущим. Может быть Павел хотел сказать: носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов, но если при этом кто-нибудь почитает себя чем-нибудь значительным, а на самом деле будучи ничто, тот обольщает сам себя?

      (4) Каждый да испытывает свое дело, и тогда будет иметь похвалу только в себе, а не в другом,

      Поэтому, – продолжает Павел, – каждый должен исследовать свое дело помощи ближнему, здраво (не предвзято) рассуждая об этом деле: так ли уж безупречно это доброе дело? Может быть оно было сделано не по любви, а из корыстных побуждений, или по тщеславию, или по принуждению. Тогда, возомнивший о себе высоко, будет иметь лишь удовлетворение в самом себе и не будет претендовать на похвалу другого.

      (5) ибо каждый понесет свое бремя.

      Во 2 стихе он говорит: «Носите бремена друг друга», а здесь: каждый понесет свое бремя, надо полагать, на суд Божий, и это верно.

      (6) Наставляемый словом, делись всяким добром с наставляющим.

      Но какой стремительный переход от одной темы к другой. Только что пытался связать мысли о доброделании и тщеславии, как тут же, – помни о суде, и делись своим имуществом с наставниками (апостолами и епископами).

      (7) Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет:

      Бога обмануть невозможно, и слукавить пред Ним – себе дороже. Какие дела совершит человек, такие плоды и пожнет.

      (8) сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную.

      Человек, полагающий свою жизнь на алтарь удовлетворения телесных потребностей и вожделений, заботящийся только о своем материальном благополучии, в результате окажется ни с чем, ибо то, о чем он непрестанно заботился (тело) – пойдет в землю и истлеет. А тот человек, который живет духовной жизнью, угождая Богу – накопит духовные сокровища, которые не тлеют и дают вечную жизнь душе. Этому и Господь учил (Лк. 12:33).

      (9) Делая добро, да не унываем, ибо в свое время пожнем, если не ослабеем.

      Добрые дела, порою, оборачиваются неблагодарностью со стороны людей, но это не должно наводить уныние и ослаблять усилия в доброделании, ибо придет час, когда усилия и труды дадут добрые плоды и будут вознаграждены Богом, если не ослабеем в доброделании и не отступим.

      (10) Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере.

      Пока живем, у нас есть время для добрых дел всем, особенно же своим по вере. Добрые дела ставит на первое место. Как видим, Павел признает необходимость добрых дел для спасения, а говорил, что спасение независимо от дел.

      (11) Видите, как много написал я вам своею рукою.

      Подстрочный