Богословие апостола Павла. Критический взгляд на Павловы послания. Том II. Аркадий Петрович Воеводин

этого закона? Наверное, Он, все-таки, водит их так, что они исполняют Его закон, тем самым угождая Ему. Значит, они под законом находятся, и если уклонятся от Бога, преступят закон, то непременно будут нести ответственность, ведь даже праведники под законом находятся. Вот что говорит Писание: «И если праведник отступит от правды своей и поступит беззаконно, когда Я положу пред ним преткновение, и он умрет, то, если ты не вразумлял его, он умрет за грех свой, и не припомнятся ему праведные дела его, какие делал он» (Иез. 3:20).

      (19—20) Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, [соблазны,] ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное.

      И все-таки, эти и прочие грехи являются делами не плоти, а души, испорченной грехом; тело, состоящее из плоти, является лишь орудием души. Учитывая понимание Павлом термина «плоть», он говорит здесь о неодухотворенном теле с порочной душой.

      (21) Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют.

      Без сомнения, неисправимые грешники Царствия Божия не наследуют, об этом Павел предупреждает галатов.

      (22—23) Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона.

      Да, плоды жизни в Боге благостны, и человек живет праведно, обладая качествами, описанными здесь, однако, закон не теряет над ними своей силы, как и для всех, живущих на земле, ибо Богом сказаны слова, приведенные в толковании на 18 стих (Иез. 3:20). И еще: «Если праведник отступает от правды своей и делает беззаконие и за то умирает, то он умирает за беззаконие свое, которое сделал» (Иез 18:26). А ведь бывает еще и фарисейская праведность, когда только мнят себя праведниками. Поэтому не стоит обольщаться и обольщать других, но лучше преклонить свою выю под иго закона Божьего и стремиться не преступать его положений, а когда преступаем, – спешить каяться и исправляться.

      Из стихов 19—21 очевидно, что дела определяют греховность или праведность, а не вера или безверие, ибо вера является плодом, результатом духовной деятельности, как и долготерпение, милосердие, кротость и проч.

      (24) Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями.

      Все верно, – настоящие христиане стремятся жить духовно, с Богом, исполнять Его и Христовы заповеди, а это сопряжено с ущемлением телесных наслаждений, эгоистических желаний и порочных привычек, – что Павел называет распятием плоти. И вновь видим, что плоды дает деятельность, а не голая вера.

      (25—26) Если мы живем духом, то по духу и поступать должны. Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать.

      Поступки по духу, по совести, это и есть духовная жизнь, жизнь в Боге по Его заповедям, и, соответственно, такой человек никого не обижает, никого