Слаще мёда. Как проповедовать Ветхий Завет. Кристофер Райт

приятного и полезного, что должно было иметь место в будущем, по прибытии на семинар).

      Так же обстоит дело и с Ветхим Заветом. Это не просто путешествие во времени – многочисленные сменяющие друг друга события, которые заканчиваются пришествием Иисуса. У этого путешествия есть назначение и смысл. Пришествие Иисуса не только конец пути, в нем весь его смысл. Он стал не только целью, но и исполнением задуманного Богом. Подобно письму, которое сообщало пасторам из Гуаякиля о семинаре в Кито и призывало совершить необходимое путешествие, Ветхий Завет доносит до нас Божье обетование. В Иисусе Бог исполнил свое обещание. Ветхий Завет возвещает обетование, исполнившееся с пришествием Иисуса.

      Вернемся к первым двум главам Евангелия от Матфея. Евангелист повествует о пяти событиях, связанных с рождением и детством Иисуса, и каждый рассказ сопровождается ссылкой на отрывок из Ветхого Завета, который исполнился благодаря этому событию. В таблице ниже они следуют одно за другим. Прочитайте стихи из Евангелия и соответствующие им отрывки из Ветхого Завета.

      Матфея – Событие – Исполнение

      1:22–23 – Предсказание Его рождения и имени – Ис. 7:14

      2:5–6 – Рождение в Вифлееме – Мих. 5:2-4

      2:14–15 – Бегство в Египет – Ос. 11:1

      2:16–18 – Побиение младенцев в Вифлееме – Иер. 31:15

      2:23 – Детство в Назарете —? источник не определен

      Зачем Матфей это делает? Во-первых, ясно, что он не просто цитирует предсказания.

      Только один из ветхозаветных отрывков представляет собой точное предсказание, исполнившееся в Иисусе. Речь идет о стихах из Книги Михея о рождении будущего царя Израиля в Вифлееме.

      Исаия передает царю Ахазу знамение, возвещавшее скорое рождение младенца, которого нарекут Еммануилом (что значит «Бог с нами»), и поражение врагов, угрожавших Иудее (Израиля и Сирии). Матфей видит более глубокую мессианскую значимость этого имени (Еммануил), а также того факта, что дева, родившая Иисуса, была девственницей. Это нельзя считать исполнившимся предсказанием, поскольку в данном случае сына Марии назвали не Еммануилом, а Иисусом. Здесь важно значение слова Еммануил, ведь пришествие Иисуса действительно показало, что Бог с нами.

      Осия и вовсе не пытался ничего предсказывать. Он лишь вспоминал о том, как Бог когда-то вывел Израиль из Египта.

      Иеремия говорил об иудеях, направлявшихся в плену в 587 г. до н. э. Проходя мимо могилы Рахили, они представляли, как она (даже будучи в могиле) плачет и сокрушается о своих многострадальных потомках. Однако уже в следующем стихе Иеремия призывает Рахиль осушить слезы, ибо дети ее вернутся. Плену придет конец.

      Последний евангельский отрывок – своего рода загадка, поскольку нигде в Ветхом Завете буквально не сказано: «Он Назореем наречется».

      Так зачем же Матфей цитирует отрывки, большая часть которых не содержит в себе предсказаний? Очевидно, он хотел показать нам: что даже в детстве Иисуса были события,