Учение о Десяти Сфирот. Часть 6. Бааль Сулам Йегуда Ашлаг

дикна дэ-рош Са״Г. И знай, что имеются 3 вида Ав״И: внутренние Ав״И, высшие Ав״И и ИшСу״Т. И все эти 3 вида включены в сэарот дикна. Т. к. имеется 13 исправлений дикна, образующие 3 вида существования, т. е. 3 вида 10-ти сфирот. Первые 10 сфирот – это 4 первых исправления, завершающиеся на ˝Шиболет Закан˝, и из этих Шиболет Закан вышли внутренние Ав״И, являющиеся Га״Р дэ-Некудим. Вторые 10 сфирот – это 4 средних исправления, завершающиеся на высшей Мазаль, которая называется ״ноцэр Хэсэд״– хранящий милость, Хэсэд, и из них вышли высшие Ав״И. А из последних 10-ти сфирот, являющихся 5-ю нижними исправлениями, которые завершаются на нижней Мазаль, что называется ״вэ-Накэ״, вышли ИшСу״Т дэ-Ацилут.

      И это подобно сказанному:… и они включены в мазла дэ-дикна дэ-А״А. Т. к. вышеназванные Ав״И вместе называются Аба, а ИшСу״Т называются вместе Има. Аба включён в высший Мазаль, а Има включена в нижний Мазаль, и, таким образом, они оба включены в мазла. Однако 4 высших исправления, которые завершаются на Шиболет Закан, относятся к внутренним Ав״И, и из них вышли только Га״Р дэ-Некудим, являющиеся внутренними Ав״И. И запомни эти слова, т. к. они тебе понадобятся в каждом слове, приходящем далее.

      И тогда все ещё распространялся Са״Г до раглин А״К: мы это уже выяснили выше, в Ор Пними, п. 1, см. там детали.

      Ари

      3) И вот, изначально в А״К было так: 3 первых в нем, т. е. А״Б – Кэтэр, Са״Г – Хохма и Бина. И этот Са״Г находился от его половины и ниже, т. е. в его некудот, облачённый от Табура и ниже дэ-А״К внутри М״А и Бо״Н дэ-А״К. И все это – пнимиют А״К: его ацмут – сущность, света и келим.

      Бааль Сулам

      3) И вот, изначально в А״К было так: 3 первых в нем, т. е. А״Б – Кэтэр. Здесь говорится о том же, о чем говорилось и ранее, только иным языком, и я привёл это только потому, что в словах этих есть и немного нового. Здесь он также берет за основу парцуф Са״Г дэ-А״К, связывая в нем также и парцуф А״Б дэ-А״К, облачённый в него. Как известно, парцуф Са״Г облачается от Пэ рош дэ-А״Б и ниже, в качестве 3-х первых сфирот ХаГа״Т, относящихся к гуф дэ-А״Б.

      И это подобно сказанному: ״3 первых в нем, т. е. А״Б – Кэтэр… ״. Т. к. ХаГа״Т дэ-А״Б – это те сфирот, что становятся Га״Р парцуфа Са״Г, и рош дэ-Са״Г облачает их извне. А Пэ, являющийся Малхут дэ-рош А״Б, это Кэтэр дэ-рош Са״Г, находящийся над ним, а ХаГа״Т дэ-А״Б – это внутренние Мохин в нем.

      Са״Г – Хохма и Бина. В самом парцуфе Са״Г имеются Хохма и Бина, и, несмотря на то, что весь уровень Са״Г составляет лишь уровень Бины, однако есть в нем Захар и Нэкева. Иными словами, экран, который поднялся в Малхут дэ-рош А״Б, для того, чтобы произвести зивуг для парцуфа Са״Г, он состоит из 2-х высших решимот: решимо Бхины Гимэль, относящееся только к облачению, и в котором недостаёт притяжения, и полное решимо Бхины Бэт. Поэтому на них произошли 2 зивуга: 1-ый – на уровне Хохма, 2-ой – на уровне Бина.

      И они называются Зо״Н: решимо облачения Бхины Гимэль, на которое вышла ступень Хохма, называется Захар, а полное, и со стороны притяжения, решимо Бхины Бэт, называется ״Нэкева״, и на него выходит основной свет парцуфа