Учение о Десяти Сфирот. Часть 2. Бааль Сулам Йегуда Ашлаг

проникается свойствами кли, в которое облачен, что даже когда исходит оттуда в иное кли, не изменяет свои пути, которым следовал в предыдущем кли. И поэтому тогда, когда свет ещё находился в кав Ёшер, он протянулся, опускаясь поэтапно вниз – один ниже другого. Т. е. продолжал огрубляться в последовательности ступеней по причине экрана, находящегося там (см. ч. 2, гл. 1, п. 6). Поэтому даже когда он уже вышел оттуда, и пришёл в 10 сфирот Игулим, в которых нет экрана, и, конечно же, принимает в них форму игуля, он не изменяет своего пути при распространении от ступени к ступени.

      Это означает, что, например, когда свет Кава приходит в сфиру Кэтэр, он принимает там форму игуля, т. е форму этого кли, в котором нет различия верха и низа. Однако когда свет распространяется от игуля Кэтэр к игулю Хохма, он не принимает форму игуля (см. вопросы о смысле слов, ч. 1, п. 3), а продолжается в Ёшер, т. е. в различии верха и низа. И получается вследствие этого игуль сфиры Хохма ниже, чем игуль кетер, и имеет большую авиют, чем Кэтэр, и нет у них совпадения по свойствам.

      Подобным же образом, когда свет приходит из Хохмы в Бину, он проходит к ней по линии. И получается, что Бина (игуль) ниже, чем Хохма, т. е. имеет большую авиют, чем Хохма. И так же все сфирот. Таким образом, хотя 10 сфирот дэ-Игулим имеют подобие формы, без различия верха и низа со стороны келим, все же существует в них различие верха и низа по тому, ״что есть в них все те качества получения наслаждения, что и у десяти сфирот в кав Ёшер״.

      60. Пояснение. После того как были установлены 4 мира АБЕ״А, каждая сфира стала целым парцуфом, имеющим рош, тох и соф, и они получили вследствие этого другие имена. Парцуф, который был создан из Кэтэр, называется Арих Анпин – А״А. Парцуф, который был создан из Хохмы, называется Аба. Парцуф, который был создан из Бины, называется Има. Парцуф, который был создан из шести сфирот ХаГа״Т НэХ״И, называется Зеир Анпин. И парцуф, который был создан из Малхут, называется Нуква. А значение этих имен будет рассмотрено в соответствующих местах.

      70. Пояснение. Как известно, по причине света 10 сфирот Кава, который получают в Игулим, непременно все свойства Ёшер оставляют след также и в Игулим (см. выше п. 50, со слова ״имеется״). Это свойство, существующее в каве, и называется экран, который своим отражённым светом связывает высший свет и келим (см. выше, ч. 2, гл. 1, п. 20). Экран этот тоже оставляет след в Игулим, но без своей авиют. Потому что авиют не способна подняться с низшей ступени на высшую нисколько, и ступень потому и называется высшей, что не имеет той авиют, которая присутствует в низшей. Это необходимо понять. И только промежуток, который этот экран раскрывает в низшем, т. е. в 10 сфирот дэ-Ёшер, только он поднимается от экрана Кава Ёшер, оставляя след в Игулим. И промежуток, вызванный этим экраном, называется ״холон״ (досл. окно). Подобно окну, установленному в комнате, чтобы проводило оно свет в эту комнату, так и этот экран – раскрывает отражённый свет ценностью своего свойства, чтобы связать свет с творением. И если бы экран исчез оттуда, то и свет исчез бы из творения, и осталось бы оно в темноте. Подобно тому, как если бы заперли