Учение о Десяти Сфирот. Часть 2. Бааль Сулам Йегуда Ашлаг

яется с ней через кав – линию. 5. Свет Бесконечности окружает и влияет на игуль издалека. 6. Кав называется Адам Кадмон. 7. Порядок возникновения 10 сфирот Игулим. 8. Кав соединяет все Игулим вместе. 9. Каждый мир и каждая сфира состоят из 10 частных сфирот и подсфирот без ограничений. 10. Сфирот дэ-Игулим окружают одна другую подобно кольцам в луковице. 11. Каждый игуль, находящийся ближе к Бесконечности, считается выше и возвышенней другого. И так до мира, который называется ״Олам азе״ – ״Этот мир״, находящийся в центральной точке, наиболее удалённой от Бесконечности. Он полностью материален.

      Кав подобен тонкой трубе

      Ари

      1) И этот кав1(досл. линия) подобен тонкой трубе2 одной3. В нем распространяются и проходят воды высшего света Бесконечности4 к мирам, которые на месте этого воздуха и пространства.

      Бааль Сулам

      1. То есть линия – ״кав״, исходящий из света Бесконечности внутрь пространства после сокращения (см. выше, ч. 1, гл. 2, п. 2).

      2. Келим 10 сфирот, относящихся к Ёшер (досл. прямота), называются ״цинор״ – труба, или ״цинорот״– трубы, поскольку ограничивают абсолютным управлением и с большой точностью пути света, распространяющегося по ним. Чтобы он распространялся только определённым образом внутри этих келим. По примеру трубы, ограничивающей с абсолютной точностью воду, проходящую в ней, протекающую и вытекающую из неё в том же виде. Как в тонкой, так и в широкой трубе, совершенно без никаких изменений. Подобно этому называются света, проходящие по этим цинорот, как 10 сфирот Ёшер, т. к. они распространяются по законам этих цинорот – в прямоте и праведности. Иными словами, в кли более тонкое облачается свет более высший, без никаких изменений, по причине оставшейся сильной власти этих цинорот над ними.

      И сила этой власти, имеющаяся в рассматриваемых цинорот, заключается в том, что каждое желание более высшей ступени является обязывающей силой на ступени более нижней, создавшейся как следствие из неё. И поэтому сокращение на 4-ю стадию, которое находится в келим дэ-Игулим в качестве свободного, самостоятельного желания, действует в келим дэ-Ёшер, являющихся их следствием, в качестве силы и власти, тем самым обязывающей их. И эта сила называется экраном, как сказано выше.

      И это то, о чем написано в книге ״Тиканий Зоар״ что если изменить слово ״рацон״, то получится ״цинор״ (в иврите эти слова состоят из одних и тех же букв). То есть понятие ״цинор״ – труба, канал, противоположно понятию ״рацон״ – желание, поскольку он принуждает себя и делает обратное тому, что желал бы сделать. И потому видим во всех комментариях и толкованиях, что когда мы желаем выделить и подчеркнуть понятие исторжения света из 4-й стадии, мы называем это сокращением. А когда мы желаем подчеркнуть дополнительную силу сокращения со стороны кав, чтобы свет не распространялся в 4-й стадии, мы определяем это как экран – сила, препятствующая свету распространиться в 4-й стадии. А когда мы говорим о кли в целом – о кли и экране вместе, мы называем это ״цинор״ – труба, а когда говорим о свете, кли и экране вместе, т. е. о свете, облачённом в цинор, мы называем это ״кав״– линия. А когда говорим о кли, не имеющем экрана, мы называем его игуль – окружность.

      3. То, что желает Ари уточнить словом одной, это выделить исправление в виде трёх линий, сделанное в мире Ацилут. Мы видим, что в мире Адам Кадмон ещё нет этого исправления в виде трёх линий, а только исключительно в виде одной линии. Смысл в том, что исправление в трёх линиях было сделано позже, в мире Ацилут, и там это происходит вследствие сочетания меры милосердия со свойством ограничения, как это описано далее. А здесь, в мире Адам Кадмон, этого взаимодействия ещё не было, и поэтому здесь есть только один кав.

      Приход света в получающее кли творения называется распространением (см. Вопросы о смысле, ч. 1, п. 14). Как было рассмотрено выше, это получающее кли в творении называется ״цинор״(см. там подробности).

      4. Имеется известное разделение ступеней рождения парцуфа, где те 4 стадии, что имеются в желании, называются:

      – свет;

      – вода;

      – небосвод;

      – сто благословений или сто врат.

      Это происходит из-за подмены светов, которые находятся не на своих местах, что вследствие этой замены свет приобретает форму воды, как это описано там. И мы видим у Ари, что корень этого происходит отсюда, с приходом кав, когда свет, распространяющийся в соответствии с кав, определяется относительно высшего света как вода. И потому он уточняет: вода высшего света Бесконечности, т. к. при распространении света по тонкому цинору – тонкой трубе, свет стал гораздо слабее, чем в Бесконечности, и зовётся водой, относительно предыдущего уровня.

      Распространение света Бесконечности в пространстве. Распространение было постепенным

      Ари

      2) И когда свет Бесконечности протянулся в виде прямой линии5 внутри этого пространства, не протянулся он, распространяясь сразу до самого низа6, а распространялся поступенно. Сначала начал свет распространяться7 в виде линии, и там, в самом начале распространения в виде кав – линии, он распространился, протянулся и стал, подобно единой сфере, округлый вокруг8.

      Бааль