Мятежное православие. Андрей Богданов

неправедными укоряют.

      Многие на себя проклятия наложили,

      Когда злыми, лукавыми нас обложили.

      Злую прибыли они себе утверждают,

      На нас души злостями вооружают!..

      – пишет поэт равно о церковных и светских правителях России.

      Обличая римскую церковь и римских пап, Хворостинин показывает, какую именно церковную организацию он считает порочной. Он критикует некоторые обряды и обычаи католиков, но главный его враг – богатая, стяжательская церковь. На корыстолюбие духовенства стихотворец обрушивается буквально в каждой строфе, повторяя свои обличения в десятках вариантов. Богатство и стремление к его приобретению, роскошная и растленная жизнь, продажность и властолюбие, жестокость и убийства – в такой ряд выстраиваются обличаемые Хворостининым пороки западной церкви, уклонившейся от христианского закона.

      Раньше христиане, говорит поэт,

      Не красили себя, как блудные жены,

      Были апостолов одежды небрежены.

      Города и села тысячами собрали…

      Во дни и ночи мамону стяжают,

      А людей божиих как колосья пожинают.

      Священники «золото и серебро больше Христа любят», «духовный разум плотскими похотями заменили» и готовы на любое преступление, чтобы жить.

      Во многих богатствах и телесных сластях,

      В славе и чести, во своих страстях.

      Весьма актуально в правление Филарета звучало такое обличение папы римского:

      Не меч носить апостол Петр заповедал,

      Но честный крест: в ином дьявола победа.

      Христов ярем повелевает тебе носить,

      А ты учишь братоубийство творить.

      Ты хочешь вечный святой устав разорить

      И не Богу, а себе всех покорить.

      Собираешь сокровища бессчетны

      И думаешь века жить несчетны.

      Обманным единомыслием льстишься,

      Патриархам и царям быть равен стремишься,

      Смущаешь богатством церкви всюду —

      За то да распадутся твои уды (члены. – А. Б.)!

      Ты судишь, корысти земные емля,

      И людей губишь, беззаконно приемля.

      Богатая церковь – продажная церковь, считает Хворостинин. «Многие ныне верою торгуют», за богатство «грехов отпущение подают, а благочестивых бедняков на смерть отдают», забыв, что сказано: «Не торгуй душой, вторую не купишь!» Богатство церкви – прямое отступление от божественного закона, и неудивительно, что беззаконная церковь ненавидит благочестивых людей, привыкла их «яростно морить». Стяжательство заставляет церковь стравливать народы и государства, истреблять инакомыслящих, забывая призыв Христа: «Не убивать, но умирать за людей». Защищая свое богатство, церковники

      Много золота на прельщение отпускают,

      А душевное благоразумие муками терзают.

      Они уже давно не духовные пастыри, «но всему миру великие мучители» и «богоненавистные убийцы».

      Сделав это заключение, Хворостинин сразу перешел к уже известному нам описанию своих гонений от православных церковников, чем еще раз подчеркнул общий характер описанных и обличенных