Антология хожений русских путешественников XII-XV века. Елена Малето

Читать онлайн.
Название Антология хожений русских путешественников XII-XV века
Автор произведения Елена Малето
Жанр История
Серия
Издательство История
Год выпуска 0
isbn 978-5-4458-0232-7



Скачать книгу

Восток регулярно совершались не только в XIII в., но даже в XIV в. Начиная с XV в. инициативу в осуществлении связей с другими странами (в Западную Европу и на мусульманский Восток) берет на себя Москва.

      Таблица 1.

      Основные сведения источников о русских путешественниках XII-XV веков

      МАРШРУТЫ ПУТЕШЕСТВИЙ В СТРАНЫ ВОСТОКА И ЗАПАДА

      Важную роль в жизни средневековой Руси играли пути сообщения. Главными среди них были реки. Речные трассы считались относительно безопасными, и передвижение по ним обходилось дешевле. Именно по ним, а не по сухопутным дорогам, осуществлялась связь с ближними и дальними странами.

      Источники свидетельствуют, что в Древней Руси были хорошо известны пути на Ближний и Средний Восток, в Закавказье, в страны Западной Европы, на Каспий и на Урал. Об этих вполне реальных маршрутах говорится уже в ранней летописной легенде – описании путешествия апостола Андрея в Киев и Новгород: «По Понетьскому морю оучил святый Оньдрей, брать Петровъ якоже реша. Оньдрею учащю в Синопии и пришедшю ему в Корсунь, оувиде, яко ис Корсуня близь оустье Днепрьское, и въсхоте пойти в Рим, и пройде въ вустье Днепрьское, и оттоле поиде по Днепре горе: и по приключаю приде и ста подъ горами на березе. Заоутра въставъ и рече к сущимъ с ним оученикомъ: "Видите ли горы сия? – яко на сих горахъ восияеть благодать Божья; имать градъ великъ быти и церкви многи Богъ въздвигнути имать". И въшедъ на горы сия, благослави я, и постави крестъ, и помоливъся Богу… иде же послеже бысть в Киевъ, и поиде по Днепру горе. И прииде въ словени, идеже ныне Новъгородъ, и виде ту люди сущая… И иде в варяги, и приде в Римъ, и исповеда…»250.

      В летописях находим также тщательное описание двух важнейших путей, которые вели от Балтийского моря: один – на юг, по Днепру к Черному морю, другой – на юго-восток, по Волге к Каспию. По ним еще в X-XI вв. и позднее дорогие товары, главным образом пушнина, мед, воск шли из Восточной Европы на юг, по Днепру – в Византию, по Волге – в арабские страны и Индию.

      Волховско-Днепровский путь протяженностью около 1500 км начинался в восточной оконечности Финского залива и проходил по Неве ("устье озера Нево"), юго-западной части Ладожского озера, Волхову, Ильменю, р. Ловать, с переходом из Балтийского бассейна в Черноморский, по речкам Усвяче, Каспле, Лучесе, верхнему течению Западной Двины (где открывался еще один выход в Балтику) и системе волоков на Днепр в районе Гнездова. Отсюда начинался путь по Днепру с важным перекрестком в районе Киева, труднопроходимым участком днепровских порогов и выходом на простор Черного моря в непосредственной близости от Херсонеса (Корсуни) и других византийских владений в Крыму251. Южный отрезок пути "из варяг в греки" от Киева вниз по Днепру называли греческим путем. Устье Днепра замыкал подвластный Киеву портовый г. Олешье, где заново оснащали ладьи. Отсюда морской путь в Царьград шел вдоль болгарского побережья Черного моря252.

      Вот



<p>250</p>

ПВЛ. М.; Л., 1950. Ч. 1. С. 12; Мурьянов М.Ф. Андрей Первозванный в Повести временных лет // Палестинский сборник. Л., 1969. Вып. 19(82). С. 160 – 168; Мюллер Л. Древнерусское сказание о хождении апостола Андрея в Киев и Новгород // Летописи и хроники. М., 1974. С. 49-52, 58; Кузьмин А.Г. Сказание об апостоле Андрее и его место в начальной летописи // Там же. С. 38; Чичуров И.С. "Хождение" апостола Андрея в византийской и древнерусской литературной традиции // The Legacy of saints Cyril and Methodius to Kiev and Moscow: Proceedings of the International congress of the millennium of the conversion of Rus' to Christianity (Thessaloniki, 26-28 november 1988). Thessaloniki, 1992. С. 196-213. Обширная литература, посвященная хожению апостола Андрея, обобщена в кн: Podskalsky G. Christentum und theologishe Literatur in der Kiever Rus' (988-1237). München, 1982. S. 2-13; Подскалъски Г. Христианство и богословская литература в Киевской Руси (988-1237). Пер. A.B. Назаренко. СПб., 1996. С. 17-20, 523-536.

<p>251</p>

Муравьев A.B., Самаркин В.В. Историческая география эпохи феодализма (Западная Европа и Россия в V-XVII вв.). М., 1973. С. 89-91; Лебедев Г.С. Путь из варяг в греки // Вестн. ЛГУ. 1978. № 20; Магидович И.П., Магидович B. И. Очерки по истории географических открытий. М., 1982. Т. 1. С. 209; Булкин В.А., Дубов И.В.,Лебедев Г.С. Русь и варяги: Новый этап изучения // Вестн. ЛГУ. Сер. 2. История, языкознание, литературоведение. Л., 1987. Вып. 3 (№ 16). C. 12-26; Мельникова Е.А. Русско-скандинавские взаимосвязи в процессе христианизации (IX-XIII вв.)//ДГ. 1987. М., 1989. С. 260-268; Сванидзе А .А. Проблемы средневековой истории на XII конференции скандинавистов // СВ. М., 1995. Вып. 58. С.184-187.

<p>252</p>

Левченко М.В. Очерки по истории русско-византийских отношений. М., 1956. С. 112-113.