Антология хожений русских путешественников XII-XV века. Елена Малето

собор Неизвестный Суздалец и суздальский епископ Авраамий216.

      Авторство второго хожения не вызывает сомнений, но вопрос об авторстве первого спорен, поскольку источники сохранили очень скудную информацию. По мнению Н.В. Мощинской, автором путевых записок является какой-то неизвестный человек из свиты суздальского епископа Авраамия. Она же, определяя социальное положение автора хожения, предположила, что Неизвестный Суздалец был дьяком из суздальского архиерейского двора, так как он в числе избранных присутствовал на торжественных обедах, даваемых в честь митрополита Исидора, посещал в составе небольшой свиты монастыри217.

      Помимо митрополита всея Руси Исидора (1437-1441), в состав русской делегации входили еще девять человек и многочисленная свита. Там были суздальский епископ Авраамий (противник Исидора), тверской боярин и княжеский посол Фома, поп Симеон Суздальский, архимандрит Вассиан и другие лица218.

      Хожения Неизвестного Суздальца и Авраамия Суздальского, последний из которых подробно описал техническое оборудование, использовавшееся для показа мистериальных представлений в соборах Флоренции, свидетельствуют о литературном мастерстве авторов этих путевых записок. Оба путешественника – образованные люди.

      После унии империя по-прежнему оставалась в одиночестве перед растущей турецкой агрессией. В 1451 г. умер султан Мурад II, его наследником стал Мехмед II, немедленно начавший готовиться к захвату Константинополя. Бесчисленные турецкие силы двинулись к городу и осадили его с моря и суши. 29 мая 1453 г. после упорной борьбы Константинополь был взят войсками Мехмеда II и Византийская империя перестала существовать219. "Взят бысть Царьград от безбожных турков, от Мустафы Муратовича", – записал русский летописец220.

      События XV в. сильно изменили традиционные связи Руси с Византией. Попытка греческой дипломатии заключить союз с Римом была расценена на Руси, и прежде всего в Москве, как предательство интересов православия, а захват Константинополя турками в 1453 г. рассматривался как наказание за предательство. Греческая православная церковь пришла в упадок. Москва стала духовной наследницей Византии – Третьим Римом. Ее новая роль была закреплена легендой о происхождении великих князей владимирских от римского императора Августа, династическим браком Ивана III с Софьей Палеолог и поставлением русского митрополита Ионы, преемника Исидора, без согласия Константинополя. Окончательное же присоединение Новгорода к Москве (1478 г.) и ликвидация монголо-татарского ига (1480 г.), экономический прогресс, политическое объединение Русских земель и, наконец, создание Русского централизованного государства, ставшего важным фактором политической жизни Европы, привело к тому, что Москва стала крупнейшим в мире центром православия. Под влиянием этих событий московские идеологи стали разрабатывать новые концепции о месте Руси среди других стран мира, о русской государственности и русском церковном приоритете, в том числе

216

Книга хожений… С. 137-161, 316-342; Делекторский Ф.И. Критико-библиографический обзор древнерусских сказаний о Флорентийской унии // ЖМНП. 1895, июль. С. 132-144; Ромм Б.Я. Папство и Русь в X-XV вв. М.; Л., 1959. С. 225-228; Черепнин Л.В. К вопросу о русских источниках по истории Флорентийской унии // СВ. М., 1964. Вып. 25. С. 176-187; Казакова H.A. Европейские страны в записках русских путешественников середины XV в. // ВИ. 1977. № 6. С. 37-48; Она же. Западная Европа в русской письменности XV-XVI вв. Л., 1980. С. 129-151.

217

Мощинская Н.В. Об авторе Хождения на Флорентийский собор в 1437-1440 гг. // Литература Древней Руси и ХУШ в. УЗ МГРИ им. В.И. Ленина. Т. 363. С. 228-300; Она же. Хождение Неизвестного Суздальца на ФеррароФлорентийский собор 1436-1440 гг. // Вопросы русской литературы. УЗ МГПИ им. В.И. Ленина. М., 1970. Т. 389. С. 87-98; Она же. "Повесть об осьмом соборе" Семеона Суздальского- и "Хождение на Ферраро-Флорентийский собор" Неизвестного Суздальца как литературные памятники середины XV в.: Авто- реф. дисс… канд. филол. наук. М., 1972. С. 10-15; Тихонравов Н.С. Древнерусская литература. Новый отрывок из путевых записок суздальского епископа Авраамия 1439 г. //Тихонравов Н.С. Соч. М., 1898. Т. 1. С. 275-282.

218

Подробнее см.: Павлов А. Критические опыты по истории древнейшей греко-русской полемики против латинян. СПб., 1878. С. 206-210; Казакова H.A. Западная Европа в русской письменности… С. 55-56.

219

Подробнее см.: Успенский Ф.И. История Византийской империи. М.; Л., 1948. Т. 3. С. 744-761; История Византии. Т. 1, гл. XI, XIII; Курбатов Г.Г. История Византии. М., 1984. С. 191-192; История Европы. М., 1992. Т. 2. С. 349-353; Рансимен Стивен. Падение Константинополя в 1453 г. / Пер. с англ. М., 1983.

220

Симеоновская летопись. С. 208; Удальцова З.В. Отклики на завоевание Константинополя турками в Русском государстве // ВВ. 1977. № 38. С. 19-20.