Образование. Историко-культурный феномен. Евгений Белозерцев

должен был заложить в детских душах зародыш идеи о Франции и любви к ней. В инструкциях учителям народных школ говорилось: школьнику нужно показать, что только в нации человек осуществляет свою природу, что только в ней он делается истинным человеком.

      Система образования в такой развитой стране, как Япония, также ориентируется не столько на удовлетворение текущих сиюминутных потребностей, сколько на сохранение и развитие традиционных для этих стран ценностей. Внимательное и трогательное отношение к своему прошлому, стремление органично вписать его в современность, тщательно продуманная организация образовательного процесса свидетельствуют о большой ответственности властей перед своим народом и страной, перед будущими поколениями. В этой стране понимают, что денационализированная масса населения не способна обеспечить свое естественное, органичное развитие.

      Мое поколение может засвидетельствовать, как целый ряд стран с помощью образования, через национальное образование, из отстающих перешли в разряд ведущих. Это – Тайвань, Сингапур, Южная Корея. Это сегодняшний Китай, который показывает, как можно и нужно проводить реформы без самоуничижения. Всемирный урок преподнес СССР, сумевший после войны 1941–1945 гг. в кратчайший срок восстановить разрушенное хозяйство и стать одной из двух сверхдержав, первой пославшей человека в космос.

      Очевидное противоречие современного «смутного времени», или «окаянных дней», состоит в том, что, с одной стороны, общественное мнение нуждается в объединяющей идее, с другой – пропагандируемые религиозные и политические ориентации не объединяют, а разъединяют народ. Необходим поиск такой идеологии, такой культурной ориентации, которая могла бы быть принята относительным большинством граждан России.

      Выход из создавшегося положения может быть найден тогда, когда в различных толкованиях понятия «русская идея» мы попытаемся выделить сущностное и объединяющее представителей различных мировоззренческих ориентаций, направлений общественной мысли России.

      Обсуждения заслуживает также следующее триединство, которое раскрывает, по нашему мнению, основной смысл национальной идеи:

      – социальная триада – органическое единство, гармония православной церкви, государства и общества;

      – историческая триада – устойчивая связь между прошлым единством, настоящей множественностью и будущей целостностью;

      – воспитательная триада – приоритет духовности над материальностью, добра над злом, соборности над индивидуализмом.

      Данное триединство сформулировано под влиянием творчества мыслителей XIX в. и с учетом социокультурной ситуации наших дней; оно определяет вектор развития нации. Однако триединство русской идеи не обладает самодостаточностью для того, чтобы ее можно было бы признать в качестве философии образования. Замечено, в каком бы преобладающем направлении ни развивалась российская общественная мысль во времени и