Вечное сокровище. Под сенью Крестовоздвижения. Митрополит Владимир (Иким)

способен прибегнуть только тот человек, который действительно очень глубоко умеет чувствовать, сострадать и переживать, который живет не для себя, но для тех, кого самоотверженно любит. Именно такая любовь и уподобляется любви Христовой, которою было спасено все человечество.

      Более того, через это апостол Павел побуждает и филиппийцев искренне его полюбить, как духовного своего наставника, пробуждает в них ответное чувство. А мы ведь знаем, что, когда человека любят, он готов идти навстречу, ибо сердце и душа благорасположены к доброму и светлому.

      Павел любит не пристрастно. В основе его любви лежит не эгоистическое устремление, но – любовь Христа, то есть – любовь духовная, лишенная всякой греховности. Именно к такой любви призывает всех верных апостол, к любви, когда отношения к Богу и ближним, в том числе к духовным наставникам, становятся источником познания Божественной правды и проявления милосердных, добродетельных чувств. Так, через такую любовь люди и воспринимают величайшее Таинство – Воплощение и Вочеловечение Сына Божия.

      Филиппийцы много участвовали в жизни Павла, помогали ему в трудные моменты жизни. Но апостол хочет пояснить им, что любит их не только за это, и нисколько не льстит их добрым деяниям. Апостол любит их за верность Богу, за преданность Христу, за то, что и они любят Спасителя.

      Любовь во Христе стоит выше любого чувства человеческого. Она связывает тех людей, которые живут одной верой и единым стремлением служить Господу и ближним.

      Такая любовь, любовь по родству во Христе, имеет для всех нас огромное значение. Мы любим всех собратьев, и все собратья любят нас. Потому что объединены святостью Божественной любви, и именно на ней строим мы все отношения в Церкви Христовой.

      Сильную любовь апостола Павла к духовным чадам невозможно выразить никакими словами, потому он обратил свое чувство к Богу, призывая Господа в свидетели, поскольку Бог проникает наши сердца и от Него невозможно ничего утаить.

      Павел молится о том, чтобы Сын Божий укрепил всех верных в любви, чтобы любовь между членами Церкви Христовой была не просто сильной, но всепобеждающей, беспредельной. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Смотри, как Павел, будучи любим, хочет еще более быть любимым. Кто так любит любимого, тот не хочет, чтобы любовь последнего имела предел».

      Но наставление в самоотверженной любви есть не что иное, как назидание с помощью Божией про чистоту христианского учения, проникнутого любовью и основанного на любви.

      Любовь – деятельная сила всей жизни христианской. Она изливается в сердце с принятием благодати Святого Духа, подвигает людей на совершение добрых дел. Чем больше таких деяний, тем сильнее и крепче христианская любовь. Мерой ее является бесконечность. То есть – предела для проявления Божественной любви не существует. Потому мы и говорим, что любовь – это непрестанный путь вперед. К Богу и свету. К блаженной вечности Царства Небесного.

      Апостол Павел молится, чтобы любовь христианская избыточествовала в разуме, то есть в познании Божественной истины и