Вечное сокровище. Под сенью Крестовоздвижения. Митрополит Владимир (Иким)

являя людям Божественную Свою сущность истинного Сына Божия, Свою волю: Хочу, очистись!

      Но когда исцеление совершилось, Господь заповедует прокаженному никому не сказывать о Нем. Вновь Спаситель не хочет, чтобы о Нем шла восторженная молва? Он совершает чудеса прикровенно, посылает, например, слепорожденного омыться в Силоамской купели, или – как в сегодняшнем Евангельского чтении – прокаженного посылает к священнику. А когда скрыть чудо невозможно, просто просит о нем молчать, не разглашая. В разных случаях Господь говорит исцеленным: вера твоя спасла тебя! (Мф. 9, 22) или: вот ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобой чего хуже (Ин. 5, 14).

      Исцеленному прокаженному было от Господа повеление пойти показаться священнику и принести жертву за очищение свое, как повелел Моисей, во свидетельство им (Лк. 5, 14). То есть – соблюсти все то, что установлено Законом. Священник же должен был, по установленному правилу, засвидетельствовать здравие этого человека и разрешить ему общаться с другими людьми. То есть – Сын Божий не отрицает Закон Моисеев, в чем пытались Его упрекнуть и осудить вожди иудейские.

      Закон определял, чтобы священник производил осмотр прокаженных и наблюдал за исцеленными в течение семи дней. Нужно было не только показаться священнику, но и принести жертву за очищение. Обычно жертвой служили две птицы (см. Лев. 14, 4). Одну птицу закалали, а кровь ее сливали в новый глиняный жертвенный сосуд. Оба крыла другой птицы обмакивали в этом сосуде и птицу живой отпускали в небо.

      Но что означают слова во свидетельство им (Лк. 5, 14)? Кому во свидетельство? Кому нужно было что-то доказывать? Конечно же, – вождям иудейским, в обличение и осуждение тех, кто пытался представить Господа перед народом грешником и преступником, попирающим Закон Моисеев.

      Кстати, и в жертве с птицами можно узреть образ пророчества о Господе нашем Иисусе Христе. Две птицы есть образ двух природ Христа – Божественной и человеческой. Как Человек – Господь истинно умер на Кресте. Как Бог – Он вечно бессмертный и не могущий умереть. Кровь Господа была влита в новый глиняный сосуд: то есть в новый народ – в язычников, готовых принять веру в Господа и Его Божественную правду. Тот человек, который очистился от духовной проказы, становится достойным этой Жертвы Господа, приобщаясь Тела и Крови Спасителя в Таинстве Святого Причащения.

      Другие евангелисты, описывая событие исцеления прокаженного, упоминают, что исцеленный, полный восторга от этого чуда и благоговения ко Христу, не смог умолчать и всем рассказал о происшедшем. Мы не знаем, какое впечатление его рассказ произвел на священников, простые же люди были поражены, и великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих. Но Он уходил в пустынные места и молился.

      Возлюбленные о Господе братья и сестры! Своим желанием никому не сказывать о совершенных чудесах Господь учит нас помогать ближним бескорыстно, не искать ни похвалы, ни почестей, ни возвышения. Мы должны научиться поступать