Восьмая книга восьмого. Познание истины. Николай Николаевич Калиниченко

но на самом деле она была далеко не первой, хотя и отечественной. Строго говоря, все войны без исключения отечественные, потому что матери войн не затевают. У них другое предназначение. Они увеличивают народонаселение, а не уменьшают его. Отцы, правда, тоже должны не уменьшать его, а защищать, но, как мы заметили выше, а народ заметил это ещё раньше, в семье народов не без уродов. И вот народ-уродец, величающий себя французским, в очередной раз пошёл на Русь. Кто не помнит, первый раз он пошёл на Русь в 1204 году. Этот поход историки именуют Крестовым, а французов – крестоносцами. Ну, да, среди крестоносцев были и не французы. Тем более, что тогда ещё и Франции как государства не было. Но фамилии предводителей крестовых походов, которых вроде бы было несколько, сплошь французские. И эти походы в конце концов увенчались успехом. Вечный Город, в конце концов, был взят и разграблен. Как писал слепой Гомер, Троя держалась 10 лет, но подлые данайцы, т.е. дунайцы, иначе болгары, которые почему-то всегда подлые, предали римлян, иначе мирян, т.е. восточных славян, сделав ход конём, и Царьград, он же Иерусалим и Бозинец, пал.

      Но пировали французы с генуэзцами и венецианцами недолго. В 1453 году Мехмед II, он же Магомет Великий, выбил западных отцов из Вечного Города, и вместо них посадил восточных отцов. Для этого ему пришлось придумать новую, отцовскую религию и сочинить «Коран». Сегодня историки придерживаются мнения, что ислам появился в VI веке этой эры, и его внедрил в умы арабов безграмотный арабский пастух по имени Магомет, который надиктовал Коран кому-то из грамотных родственников. Здесь опять проявляется всё тот же изъян исторического мышления, благодаря которому официальная история забита самыми чудовищными глупостями под завязку.

О мышлении

      Строго говоря, изъяном, упомянутым здесь, страдает не только историческое мышление. Это изъян любого мышления. И называется он оторванностью от предмета мышления, или, как говорят учёные и не очень, абстрагированностью. Мышление всегда абстрактно, а истина всегда конкретна. Это означает, что мышление всегда ложно. Поэтому историки не одиноки в своём несчастье. И как мыслители они не самые плохие. У них ведь есть археология. Философы в этом отношении намного хуже.

      Кстати, о познании. Оно тоже осуществляется с помощью мышления, но у него есть существенное отличие от науки. В науке мышление является источником сведений. Вот подумал, и придумал. В науке эти сведения именуются выводными знаниями. Знали бы учёные, что такое знания, они бы так не говорили. Они бы говорили о выводных сведениях. Но мы многого от них хотим. Их ведь никто не учит знать. Их всех до единого и единой учат мыслить. Вот они и делают только то, чему их научили и чему они научились. Причём это не всегда совпадает. Но в любом случае знать они ничего не знают. И это хорошо видно по научной истории, которую мы сегодня рассматриваем. А знать – это не мыслить. Знать – это звать. И здесь весь вопрос, как звать. У учёных разной степени учёности ответ один: звать надо правильно. Но, как заметили на