Введение в Новый Завет: Контекст. Содержание. Богословие. Дэвид Фиенси

к месту празднования для запекания (см. Исх. 12:1-13:16). Пасха часто упоминается в Новом Завете (Ин. 2:13; 6:4; 12:1; Деян. 12:3).

      Праздник Седмиц или Пятидесятница был однодневным праздником и отмечался в месяце Сиван. Он знаменовал окончание сбора урожая зерновых (Лев. 23:15–21). Именно в Пятидесятницу появилась Церковь (Деян. 2:1).

      Праздник Кущей проходил в месяце Тишри и длился семь дней. Он отмечался в память о сорокалетнем странствовании Израиля по пустыне, когда они жили в шатрах или скиниях (Лев. 23:33–43; Числ. 29:12–32). Этот праздник упоминается в Евангелии от Иоанна 7:2.

      В дополнение к трем основным праздникам, указанным в Ветхом Завете, иудаизм добавил еще два, относящихся к периоду Нового Завета. Праздник Обновления или Ханука отмечал посвящение храма после его освобождения Иудой Маккавеем (см. главу 1 и 1 Макк. 4:52–59). Этот праздник упоминается в Евангелии от Иоанна 10:22; он отмечался в месяце Кислев.

      Второй новый праздник, Пурим, отмечался в месяце Адар. Он напоминал о том, как Есфирь и Мардохей избавили евреев от Амана (Есф. 9:24–28). Этот праздник не упоминается в Новом Завете, разве что в Иоанна 5:1, где говорится о неизвестном празднике.

      В дополнение к праздникам в месяце Тишри проводился пост, Йом Кипур или День искупления. Это был день покаяния и искупления (см. Лев. 23:26–32; Числ. 29:7-11). День искупления упоминается в Деяниях 27:9 и Евреям 9:7.

      Все эти особые дни требовали физического присутствия в храме. Поэтому большинство евреев, живших на некотором расстоянии от Иерусалима, праздновали их нерегулярно. Тем не менее, во время праздников город наполнялся тысячами паломников.

      Месяцы в еврейском календаре

      1. Нисан (март-апрель)

      7. Тишрей (сентябрь-октябрь)

      2. Ияр (апрель-май)

      8. Мархешван (октябрь-ноябрь)

      3. Сиван (май-июнь)

      9. Кислев (ноябрь-декабрь)

      4. Таммуз (июнь-июль)

      10. Тевет (декабрь-январь)

      5. Ав (июль-август)

      11. Шват (январь-февраль)

      6. Элул (август-сентябрь)

      12. Адар (февраль-март)

      2. Синагога

      Библиография: D.A. Fiensy, Prayers Alleged to be Jewish; J. Heineman, Prayer in the Talmud; J. Mann, The Bible as Read and Preached in the Old Synagogue; S. Safrai, “The Synagogue» in The Jewish People in the First Century; S. Sandmel, Judaism and Christian Beginnings; H. Shanks, Judaism in Stone.

      Первоисточники: Раввинистические источники; археология; Евангелия и Деяния Апостолов; NTB 187–194.

      Вторым великим еврейским институтом была синагога. Хотя кажется разумным считать, что синагога возникла во время плена, как утверждают многие ученые старшего поколения, это предположение ни в коем случае не доказано. Все, что мы можем сказать с уверенностью, это то, что независимо от того, когда начали появляться синагоги – во время плена, после него или в период Хасмонеев, – они были широко распространены в I веке н. э., существуя по всей Палестине и в диаспоре.

      В то время как храм управлялся священниками, синагога управлялась всем собранием[8]. Члены синагоги выбирали начальника (м. Сота 7:7; Лк. 13:14), который руководил ее службами. Он должен был быть

8

  Часто встречающееся утверждение, что фарисеи руководили синагогой, несостоятельно. Для того чтобы одна религиозная партия контролировала тысячи синагог, потребовалась бы необычайная организация и взаимодействие.