Предсказание 1: о единстве. 12 пророчеств, которые хранит Русская Северная Традиция. Дмитрий Логинов

«мы [православные руссы] содержим истинную и правую веру, умираем и кровь свою проливаем за [исконную] Церковь Христову».

      Никонова «книжная справа» явила собою СВЕРКУ ПО КРИВОЙ МЕРКЕ. Ведь Византия переболела ко времени тому чуть не полудюжиной разных ересей (одно иконоборчество чего стоит!) … полностью ли она победила их? Спорный весьма вопрос… Но если даже и ДА, то ведь неспроста поговорка: в борьбе со злом добро пачкается. Ну или, можно еще сказать, вырождается. То есть отклоняется в том или ином от исконного, первородного естества добра. Примерно как ДНК мутирующая. Или наподобие текста, при частом переписывании коего вкрадываются, постепенно, где подчистки, где вставки.

      Ко времени Никона утратилось в учении византийском – и, соответственно, в книгах богослужебных греческих – многое из того, что ярко сияло в учении самого Христа и апостолов. Зато прибавилось чужеродного, чего в христианстве исконном нисколько не было.

      Нетерпимости ветхозаветной не наблюдалось, к примеру, в учении Христа и апостолов. Ни к людям, что почитают богов, ни даже к самим богам!

      Боги как Силы Вышнего

      Отсутствие нетерпимости к богам… Ныне сия особенность раннехристианского богословия позабыта столь основательно, что те немногие, кто помнит еще о ней, шагу ступить не могут не нарываясь на обвиненья в язычестве. Не помогают и ссылки на вполне однозначные библейские свидетельства и писания учеников апостольских:

      • Речение Христа из Евангелия от Фомы: «Где Троица, там и боги»

      (Фм 35). Апокрифический текст? Но ведь и каноническая

      • книга Псалтырь утверждает именно это: «Бог стал в сонме богов» (Пс 81:1).

      • И далее она же свидетельствует: «бози есте… сынове Вышняго вси» (Пс 81:6).

      • Апостол Павел констатирует в точности то же самое в каноническом Послании: «Есть много богов, но… один Бог Отец, из которого все» (1 Кор 8:5,6).

      • Дионисий Ареопагит, принявший от Павла крещение (Деян 17:34) и посвященный до этого в учение Пифагора и Абарида Скифа, писал о богах и Боге Всевышнем так: «Увидишь и то, что богословие [христианское] называет высшие небесные существа… богами, хотя непостижимое Высочайшее Божество превышает по своей природе все существа» (О небесной иерархии, 12:3). Поэтому и

      • новозаветная книга Деяния свидетельствует: апостолы «богини не похулили» (Деян 19:37).

      • И равноапостольный св. Константин Великий возвел три храма богам. И носил этот христианнейший император звание Великий Понтифик, то есть глава коллегии, куда входили жрецы наиболее почитаемых богов римских. И не упразднил титул этот после принятия христианства, но передал его папе римскому (хоть папы и позабыли вскоре, зачем зовутся понтификами).

      • Поэтому и святой Григорий Палама учил о «нетварных Силах» Бога Всевышнего не только как о «божественных», но и как о собственно «божествах», богах,