Тень смерти в раю. Осквернение и восстановление рая. Юрий Калинич

смысле вся человеческая история – это история, когда человеку была дана возможность проявить себя, самому решать кто он, и для чего живет. Вся история – это история борьбы с Богом, где мы люди хотим сами решать, что есть истина, а что временные трудности и невежество.

      В деле спасения мы абсолютно бессильны. Никакие самые хитросплетенные способы не приведут хоть на миллиметр к тому положению, которое потерял Адам и Ева. «Все согрешили и лишены славы Божьей». Смоковные листья не в силах были вернуть им статус невинности и гармонии с собой и Богом. И складывается впечатление, что человек так и не успокоился до сих пор, и шьет и шьет опоясания. Ритуалы, ценные приношения, грандиозные сооружения, здоровье, да и многое другое не могут привести нас к святости, такой, какой ее видит Бог.

      Основной тезис данной темы заключается в следующем: могли ли возникать вопросы и недовольства у человека в райских условиях? Было ли куда девать людям огромный поток времени, применять силы ума, исследовать, задавать вопросы и находит на них ответы?

      Представления о рае противоречивы, зачастую они сводятся к картине полного блаженства, доходящего порой до ничегонеделания. В советском прошлом атеистическая пропаганда высмеивала чувства верующих, связанных с их раем. Рисовалась картина человека, лежащего под деревом, изнеженного на которого падали фрукты и ему оставалось только чуть протянуть руку и вкусить райских плодов. Делать ничего не надо, все есть, тепло, минимум одежды или полное ее отсутствие, множество плодоносящих деревьев, растущих самим по себе. Жилье строить со стенами в 70- см строить нет нужды, климат мягкий и комфортный. Бежать к восьми утра на работу толкаясь в переполненных маршрутках и трепать нервы в пробках тоже не надо. Благодать! Абсолютное бездействие, умноженное на бесконечность равно рай. Как вам такая формула? Мне если честно не очень.

      Сведений о рае ничтожно мало. А если исходить из предпосылки апостола Павла, утверждающего «не видел того глаз, не слышало того ухо, что Бог приготовил любящим Его» то любые попытки что-то понять обречены на неизвестность и рубятся в самом зародыше.

      Единственно что нам остается в вопросе представлений о райских условиях это обратится к первым трем главам книги Бытие, где описаны первые дни жизни, первой человеческой пары, и попытаться найти в скудных сведениях ответы на наши вопросы.

      Итак, повторим сам вопрос. Чем занимался новоиспеченный Адам и задавал ли он вопросы Богу, выражая свое мнение и чувства?

      Знаете, что интересно? Частица «не» несколько раз появляется в тексте первых трех глав. Пару раз эта частица используется в отношении ограничений, связанных с деревом познания, и один раз она появляется в экзистенциальных вопросах бытия, обнажая неожиданную проблему – отсутствие у Адама помощника, соответственного ему. Но обо всем по порядку.

      Выуживая из текста драгоценные данные, мы можем в какой-то степени обнаружить