АБеВеГа любви. Александр Сосновский

свадебных. Включали в себя игрища, подночевывания, сжигание чучел, хороводы, кулачные бои и др.: "из всех обстоятельств праздника сего видно, что древний некакий был идол, называемый именем Ярило, который в сих странах за бога почитаем был, пока еще не было христианского благочестия; а иные праздник сей называют игрищем" (епископ Тихон Задонский. Слово, 1765).

      «Яровуха» (по имени языческого божества плодородия Ярилы) состояла в том, что после вечеринки в доме невесты вся молодежь оставалась там спать вповалку, причем допускалась большая вольность обращения, за исключением интимной близости. Это был типичный «свальный грех», форма группового секса». В.Петрухин. Секс и эротика в русской традиционной культуре.

      ЯРОВУХИ, см. ЯРИЛО

      ЗОЛОТОЙ ВЕК

Античные боги, герои, люди.

      «Люблю тот век нагой, когда теплом богатый,

      Луч Феба золотил холодный мрамор статуй,

      Мужчины, женщины, проворны и легки,

      Ни лжи не ведали в те годы, ни тоски.

      Лаская наготу, горячий луч небесный

      Облагораживал их механизм телесный,

      И в тягость не были земле ее сыны,

      Средь изобилия Кибелой взращены –

      Волчицей ласковой, равно, без разделенья,

      Из бронзовых сосцов поившей все творенья.

      Мужчина, крепок, смел и опытен во всем,

      Гордился женщиной и был ее царем,

      Любя в ней свежий плод без пятен и без гнили,

      Который жаждет сам, чтоб мы его вкусили». Шарль Бодлер. Цветы зла.

      А

      АГДИСТИС, см. КИБЕЛА

      АДОНИИ, см. АДОНИС

      АДОНИС /от финик. adon – господин/ (Аден; Адон; Адонай), сын мифического царя Кипра Кинира и его родной дочери Мирры (Смирны), которая в наказание за кровосмешение была превращена в дерево.

      Прекрасный юноша, внушивший страстную любовь Афродите. Смертельно ранен диким вепрем во время охоты. На месте гибели А. земля и воды окрасились в кровавый цвет, а слезы, пролитые безутешной богиней, превратились в цветки анемоны. А. был воскрешен по воле верховного бога Зевса. Олицетворял смену времен года: зимой находился в подземном царстве, а весной возвращался на землю.

      Почитался как бог плодородия и растительности в финик.-сирийской мифологии; cоответствует Аттису; Ваалу; Таммузу. Центр культа А. находился в городе Библос в Финикии (ныне Джубейля). На греческий архипелаг перенесен в эпоху Перикла (ок. 490—429 до н.э.). Праздники в честь А. (адонии) включали в себя проституцию культовую, бичевание и даже самооскопление. По свидетельству Лукиана, «местные жители подвергают себя истязаниям, оплакивают Адониса и справляют оргии, а по всей стране распространяется великая печаль». Ритуальные оргии в честь А. упоминаются также в произведениях Сафо и Феокрита («Сиракузянки»). См. также Божества любви.

      «В особенности же культ Адониса как божества природы был