АБеВеГа любви. Александр Сосновский

не через глаза, не через ребро, не через ногти, не через пупок, не через члены, но через душу, и оставайся в сердце ее, и снедай лихорадкой чрево ее, и грудь, и печень, и дух, и кости, и разум, пока не придет ко мне такая-то, любящая меня, пока не будет исполнять все желания мои, поскольку я связываю клятвой тебя, Мирра, тремя именами: Анохо, Абрасакс, Трои именами, которым все подчиняются, и могущественнейшими Кормейот, Иао, Сабаот, Адонай, чтобы исполнила мои приказания, Мирра. Вот я сжигаю тебя, и ты наполняешься силой, чтобы вскружила голову той, которую я люблю, такой-то, сжигай и выворачивай утробу ее, высасывай кровь ее, пока не придет ко мне такая-то, чьей матерью была такая-то. <…> Я призываю тебя, владычица огня Фтан Аной, повинуйся мне, Божественная Единица, единородная манебиа баибаир хюриороу тадейн, Адонай Еру нуни миоонх хутиай Мармараюот, приворожи ко мне такую-то, чьей матерью была такая-то, такого-то, чьей матерью была такая-то, ныне, ныне, сейчас, сейчас, быстро, быстро“. И говори также этот приворот для всех случаев». Греческий текст из египетского папируса, IV век н. э.

      Приворотный (-ая; -ое) – обладающий свойствами П.

      «Ну, а на меня, как рвотное, то зелье приворотное». В.Высоцкий. Мои похороны.

      ПРИСУХА /разг./ (присушка), 1) то же, что возлюбленный;

      «Сколько баб и девок знавал, а вот тебя, как присуху, забыть не могу». В.Астафьев. Излучина.

      2) то же, что приворот.

      «Особое место в русской заговорной традиции занимали «присушки» – заговоры, с помощью которых пытались влюбить в себя или в кого-то другого юношу или девушку. Относились к ним в народе неоднозначно. С одной стороны, они квалифицировались как «черные», вредоносные и их использование осуждалось. С другой стороны, они были и остаются очень популярными, а потому широко распространенными. Основная цель «присушек» – возбудить сексуальное влечение у представителя противоположного пола. Поэтому описание частей тела, куда «раб Божий» или «рабица Божия» просили какое-нибудь мифологическое существо («ветер», «Огненного змея», Сатану и проч.) вложить «тоску-сухоту», часто заканчивается прямым или косвенным упоминанием мужских или женских половых органов, в зависимости от объекта, на кого направлен заговор. Характерно, что «присушки» на девиц, то есть те, которые произносили парни, более откровенны.

      Присушки, отсушки, заговоры от тоски представляют собой своеобразный прообраз любовной лирики в литературе XIX—XX веков. Они отличаются высокими художественными достоинствами и экспрессивностью образов. Любовная страсть, насылаемая с помощью заговора, осмысляется как болезнь и иссушающая тоска. Она захватывает все естество человека, обрекая его на страдания и мучения».Заговоры и магические средства. Публикация Е.Б.Смилянской.

      Р

      РАТИ, см. БОЖЕСТВА ЛЮБВИ; ЛАКШМИ

      РИТУАЛЬНОЕ СОВОКУПЛЕНИЕ СВЯТОЙ ПЯТНИЦЫ, см. ШАБАШ (1)

      РОЖАНИЦЫ, см. БОЖЕСТВА ЛЮБВИ

      РЯЖЕНИЕ,