АБеВеГа любви. Александр Сосновский

Отличалось значительной свободой межполового общения, было насыщено сексуальной символикой, непристойной жестикуляцией и лексикой. На рус. севере гости собиралась «вина пить», после чего становились в круг, обхватив друг друга за плечи, и скакали, высоко вскидывая ноги и задирая подолы.

      «Дни купальные –

      Венчальные:

      Бог сочетается с красной девицей –

      Зарей Заряницей.

      Оком пламенным в землю глядит!

      И земля замирает,

      Цветы вырастают,

      Деревья кудрявые,

      Травы.

      Оком пламенным в реки глядит!

      И невмочь разгоревшимся водам,

      Текут они медом,

      Желтым и старым,

      По бродам

      И ярам.

      Оком пламенным в сердце глядит.

      Бог Купало,

      Любый, травник, лих

      Сердце – ало,

      Загорается…

      Явись, воплотись,

      Жених!..

      Чудо совершается –

      Купало в Козла воплощается

      В речке воды – желтый мед,

      Пьяный мед,

      Белый к нам Козел идет,

      К нам девицы,

      Заряницы,

      Поутру жених –

      Козел идет,

      Круторогий нам

      Дары несет.

      У него венец

      Золотых колец.

      С нами Купало великий

      С нами Козел наш, девицы!

      Скиньте, сорвите паневы!

      Где ты, невеста любовная?

      Где ты, Заря Заряница?

      Ищет невесту Купало,

      Круторогий, кудрявый…

      Очами глядит, –

      Где ты, Заря Заряница?

      Вот она кружится, – девица, девица,

      Кружится, кружится, девица, девица.

      Ты ль жениха не ждала

      В небе зарею цвела,

      Ты ли вино не пила,

      Пояс тугой сорвала…

      Красная девица

      Заря Заряница!

      Нашел Козел невесту,

      Выбрал девицу любовнее всех.

      Возьми ее, возьми ее,

      Веди ее на реку,

      В меду купать, в меду ласкать,

      Купало! Купало!

      Люби ее, люби ее,

      Веди ее по хмелю;

      Неделю пить, допьяна пить,

      Купало! Купало!

      Целуй ее, целуй ее,

      До крови невесту!

      Твоя любовь – на теле кровь!

      Купало! Купало!» А.Н.Толстой. Купальские игрища.

      В середине XVI в. Стоглавый собор обличил И. как бесовский обычай, однако они просуществовали до конца XIX – начала XX в.в.

      «Эти празднества – игрища – содержали и в эпоху повсеместного распространения христианских аскетических запретов (XVI–XVII вв.), а тем более ранее, немало оргиастических элементов: «Егда бо придет самый тот праздник, мало не весь град возьмется в бубны и в сопели… И всякими неподобными играми сотонинскими плесканием и плесанием. Женам же и девкам – главам накивание и устам их неприязнен клич, всескверные песни, хрептом их вихляние, ногам их скакание и топтание. Тут же есть мужем и отроком великое падение на