Азбука спасения. Том 37. Инок Никодим

сжалься, но, ускорив, избави того, кто попал к ним ради Тебя, Человеколюбче. Ибо по заповеди Твоей я положил, Милостиве, душу свою несчастнейшую за братий своих.

      Итак, хотя я уязвлен, но Ты можешь уврачевать меня, Спасе. Хотя я несчастный взят врагами пленником, но Ты Сам, как сильный и крепкий, можешь избавить меня одною Твоею волею; хотя я схвачен челюстями и лапами зверей, но, когда Ты явишься, они тотчас умрут, и я жив буду. О великий в щедротах и неизреченный в милости! Сжалься и помилуй меня падшего. Я опустился в колодезь, чтобы избавить ближнего, и вместе с ним и сам пал, правосудный Спасителю, не оставь меня до конца лежащим во рву. Подлинно знаю я повеление Твое, всемилостивый Боже мой, что должно непременно избавлять брата от смерти и от уязвления грехом, но чрез грех не погибнуть с ним, что и случилось со мною несчастным. Я пал по легкомыслию, понадеявшись на себя самого и его даже избавить и себя также, а если нет, то ожидать вверху и оплакивать павшего, и сколько есть силы, бежать от падения с ним. Но и ныне восставь и возведи из пропасти и поставь меня, Христе, на камни заповедей Твоих, и снова покажи мне свет, которого мир сей не вмещает, но который вне миpa, и видимого света, и воздуха чувственного, и неба, и всего чувственного соделывает, Спасителю мой, созерцающего его.

      И тот вне ли тела, или совершенно в теле, не зная, Боже, в тот час, думаю же, что, будучи тогда как бы невещественным светильником, И сияя красотою умного Солнца, не может чувственно видеть своего света, но видит только Его одного – незаходимое Светило, созерцая неизъяснимую красоту Его славы, и сильно изумляясь, не может познать и уразуметь этого способа созерцания, каким образом или где, неизъяснимо существуя, Он видится, и желая обитать во святых, ограничивается. Но вот это знаем все мы, посвященные в таковые таинства, что поистине вне мира тогда бываем и пребываем, доколе видим то, и снова находимся в теле и в мире. Вспоминая же о радости, и о том свете, и о сладостном наслаждении, плачем и сетуем, подобно тому, как грудное дитя, видя мать и вспоминая о сладости молока, кричит и плачет, доколе, схватив грудь, досыта не насосется его. Этого и мы ныне просим, об этом умоляем Тебя и припадаем, чтобы получить то неотъемлемо, Спасителю, дабы мы и ныне питались, Всемилостиве, от этого хлеба, умно нисходящего с неба и сообщающего жизнь всем причащающимся его, и отходя и совершая шествие к Тебе, имели бы его спутником, и помощником, и избавителем, и с ним и чрез него приведены были бы к Тебе, Спасителю.

      Он и на страшном суде грехи наши покроет, Владыко, чтобы не открылись они и не были явны для всех Ангелов и людей. Но да будет он нам и светоносным одеянием, и славою, и венцом во веки веков.

      Кто от всей души возлюбил Бога, тот ненавидит мир. Я объят тенью, но и истину вижу. Это – ничто иное, как твердая надежда. Какая же это надежда? – та, которую не видели очи. А она что такое? – та жизнь, которую все любят, но что такое эта