Азбука спасения. Том 37. Инок Никодим

от тления и смерти и сделать общником и наследником Твоей славы и Божества? Когда будешь иметь такое смиренное мудрование и будешь в таких упражняться помыслах в уме своем, то тотчас придет к тебе Господь, обымет тебя и облобызает, дарует Дух правый в сердце твое, Дух избавления и прощения грехов твоих, увенчает тебя дарами Своими и сделает славным мудростию и ведением.

      Ибо, что другое так любезно и благоприятно Богови, как сердце сокрушенное и смиренное и мудрование самоуничиженное? В таковом-то смиренномудрии души обитает и почивает Бог – и всякий навет врага против нее остается безуспешным, все греховные страсти исчезают в ней и, напротив, множатся плоды Духа Святого, как то: любы, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, смиренномудрие и воздержание от всех страстей, за сим потом следует божественное ведение, премудрость Слова, бездна сокровенных помышлений и таин Христовых. Кто достигнет до такого состояния и окачествуется так, тот изменяется благим изменением и бывает земным ангелом; телом сообращается он с людьми в мире сем, а духом ходит на небесах и сообращается с Ангелами, и от неизреченной радости распространяется в любви Божией, к которой никто никогда не может приблизиться, если прежде не очистит сердца своего покаянием и многими слезами и не достигнет глубины смиренномудрия, чтоб приять в душу свою Святого Духа, благодатию и человеколюбием Господа нашего Иисуса Христа, Коему подобает слава и держава во веки. Аминь.

      Как любовью к Себе возжигаешь и без стрелы уязвляешь?

      Как Ты бываешь и огнем пылающим и водою орошающею?

      Как Ты и сжигаешь, и услаждаешь, и тление потребляешь?

      Как людей Богами соделываешь и тьму в свет обращаешь?

      Как из ада возводишь и смертных в нетление облекаешь?

      Как тьму к свету привлекаешь и ночь (дланию) удерживаешь?

      Как Ты сердце озаряешь и меня всего изменяешь?

      Как с людьми соединяешься и сынами Божиими их соделываешь?

      Как любовью к Себе возжигаешь и без стрелы уязвляешь?

      Как (грехам) долготерпишь и не тотчас воздаешь?

      Как Ты – Сущий вне всех (вещей) видишь деяния всех?

      Как вдали от нас пребываешь и дело каждого созерцаешь?

      Дай рабам Твоим терпение, да не покроет их скорбь.

      Согласно с природою одно только Божество должно быть предметом любви и вожделения… О, что это за вещь, сокрытая для всякой тварной природы? Что это за свет мысленный, ни для кого не видимый? Что это за великое богатство, которого никто в мире вполне не мог найти или овладеть им всецело? Ибо оно неуловимо для всех и невместимо для мира, оно вожделеннее всей вселенной и настолько желаннее вещей видимых, насколько Бог, создавший их, превосходнее их. Поэтому я уязвлен любовью к Нему, и, пока не вижу Его, истаиваю внутри, и, горя умом и сердцем, со вздохом хожу туда и сюда, и,