Древо Жизни. Эйхаль Зеир Анпин. Рабби Ицха́к Лу́рия бен Шломо Ашкена́зи Ари

было сделано в несколько этапов, ибо они Ав״И. И также «по подобии нашему» т.к. это ЦеЛеМ дэ-Аба и ЦеЛеМ дэ-Има. Но только о Мохин для З״А сказано: «по образу Божию (Элоким) сотворил его» (Бытие 1:27), т.к. он ЦеЛеМ Алеф от Бины исключительно, называемой Элоким. А для Египта: «Господь муж брани» (Исход 15:3), потому что человек этот – З״А, он один. И имеется в виду то, что «для себя» это АВА״Я-от, то «Господь муж брани» (Исход 15:3), потому как что они АВА״Я-от ради него, то они и ради Египта, чтобы вести войну с ними, т.к. из Гвурот Элоким. Т.к. уже известно, что есть три правителя Египта, и они: начальник виноделов, начальник телохранителей и начальник пекарей. Это Бхинот Элоким, которые в Гароне. И Паро, их Царь, это затылок, т.к. от туда их подпитка. И знай, что вверху, первое исправление Дикны называется «Э״ль» (א״ל) и эти 6 Э״ль (א״ל) они 3 справа Э״ль ШаДа״Й, Э״ль АВА״Я, Э״ль АДоНа״Й и три слева, то, как выходит в них. Однако они не упоминаются, а только АВА״Я исключительно, потому что 2 нижние, ибо они Э״ль АДоНа״Й, что справа, а те что слева они в виде Мира Асия. И чтобы не было опоры для Хицоним, которые там раскрывается только оба один включённый в другого, как разъяснено у нас при Брикат Эль аГадоль и т.д.. И вот, согласно его Э״ль (א״ל), что в Дикне, называемый Высшая Теснина в тайне: «Из тесноты воззвал я к Господу» (Псалтирь 118:5) есть так же (ה') Элоким в Гарон Бхинот Катнут, и эти называется Низшая Теснина, т.к. это узость Гарона. И когда эти 5 Э״ль что в Высшей Теснине светят пяти Элоким что в Нижней Теснине, тогда аннулируются Хицоним, питающиеся из Гарон. И это: «Я вооружу Египтян против Египтян» (Исаия 19:2)…«нижний против высшего», и посредством этого «И потрясутся … идолы Египетские» (Исаия 19:1). И уже узнали, что Э״ль дэ-Дикна это тайна Э״ль (א״ל) от Элоким что в Пейсе, и он источник Диним. Следовательно усмирил Диним, которые в Гарон, называемый Элоким. И это внутренний смысл так же: «Йосиф же отведён был в Египет» (Бытие 39:1), потому что Йосеф гематрия пять раз Э״ль, упомянутые выше. И «Йосеф» в виде Есод дэ-Бина, который в З״А. И сказано о Йосифе: «״красив ״станом ״и красив ״внешностью» (Бытие 39:6) [יפה תאר ויפה מראה] аббревиатура (сирота) [יתום], как разъяснено у нас. И называется ЙаФе״Т [красивый] (יפ״ת) как известно, т.к. скопец и нет у него бороды, потому что одно зависит от другого. И поэтому Йосеф, в виде Есод, имеет в себе великолепие Паним Элион, ибо они 370 светов, как известно. И также в самой Бине, потому как из Са״Г выходит, имя ИЙА״И (ייא״י), ибо это Э״ль (א״ל), потому что это тайна: «Подлинно, человек ходит подобно призраку» (Псалтирь 39:6). Потому что человек, т.к. он З״А он в виде ЦеЛеМа Бины, называемый ЭХеИ״Е гематрия 21 (א״ך), и это ЭХеИ״Е в наполнении Йуд״ин гематрия ЦеЛеМ 160 (צלם) с единицей. И это «Подлинно, человек ходит подобно призраку» (Псалтирь 39:6), а это, потому что «по образу Элоким». Однако уже узнали, что Мохин дэ-З״А они двойные, ибо они НэХ״И дэ-Аба внутри НэХ״И дэ-Има. И вот Есод дэ-Има достигает до трети Тифэрэт дэ-З״А, а Есод Аба достигает до Соф Есод дэ-З״А обнаружим, т.к. все: Правый Кав и Левый сформированы из Нэ״Х дэ-Има и из Нэ״Х дэ-Аба. Но Средний Кав не сформирован в З״А из Есод дэ-Има, а только до верхней трети его Тифэрэта. А остальные две трети Тифэрэта,