Название | Древо Жизни. Эйхаль Зеир Анпин |
---|---|
Автор произведения | Рабби Ицха́к Лу́рия бен Шломо Ашкена́зи Ари |
Жанр | |
Серия | |
Издательство | |
Год выпуска | 2023 |
isbn |
Следовательно обсудим в общем. И сказано, что облачения дэ-НэХ״И дэ-Има, т.к. они в виде Хотма в Есод дэ-Има или дэ-Аба, то это в виде ЦеЛеМ. И есть в нём внутренних Бхинот и окружающие Бхина, потому что Света и Келим, так же, все Пними Макиф. И вот, НаРа״Н, каждый имеет у него ЦеЛеМ Алеф, который облачается внутрь него, и этот ЦеЛеМ разделяет Келим от Сущности Света, и невозможно, чтобы облачился Нэфеш, или Руах, или Нэшама, внутрь Гуф, кроме как посредством этого ЦеЛеМа. Однако часть ЦеЛеМа, оставшегося в виде Макиф, снаружи, называемый ХаШМа״Ль (חשמ״ל), т.к. это гематрия 378 (מלבו״ש). И пойми это. И это внутренний смысл того, что сказали в Зоар Хадаш глава 5 новой версии: «И всё это тайна для знающих закон» (Псалтирь 92:5) те действия совершенные т.к. всегда, когда они у человека в тайне этого: «По подобию Нашему». Знай что образ человека рождён внутри и снаружи. Внутри его интеллект и познание, а мудрость снаружи того образа, который пребывает на нём. И ведёт человека в сохранности, дабы был охранён от всего». И поясним вопрос этого ЦеЛеМа (образа). Какова суть. Знай, что все Бхинот: Келим и Света, они из категории тех Малахим, и есть из них Бхинот, которые не были отобраны. И каждый день сотворения Мира до прихода нашего Спасителя отбираются из них многие бирурим и когда завершат отбор, тогда придёт Машиах. И это внутренний смысл того, что сказали наши мудрецы: «А до того не могли Нэшамот, которые в теле, а этот Гуф – это Древо Познания Добра и Зла дэ-Клипат Нога, т.к. там было смешано все, Добро и Зло, между частями АБЕ״А и между частями Малахим Творения каждый день в тайне: «Создающий служителей, и служители Его», как среди Душ Сыновей Адама, так и среди остальных Творений, растений и неживого, скота и животных т.д. И пойми это очень хорошо и узнай управление Мира в каждый день. И всё это посредством ежедневных молитв. И знай, что когда выяснен какой-то отбор из Древа Познания не возможно сформировать совершенный Нэфеш Пними, пока не придёт прежде три раздела в виде ЦеЛеМ Пними (внутренний) и Макиф (окружающий), называемый ХаШМа״Ль (חשמ״ל), а после того будут сформированы от него