Древо Жизни. Эйхаль Зеир Анпин. Рабби Ицха́к Лу́рия бен Шломо Ашкена́зи Ари

и поэтому был необходим процесс Ибура, чтобы объединить их и включить, как 3 в 3-х для того, чтобы из всех 6-ти будучи разделёнными, сформируют один парцуф. И тогда до сих пор они были в виде Сущность. А после того, в виде Порождения стали 6, как единиство и становятся одним Кли, а после того, посредством Мохин будет завершён и закончен парцуф:

      4. Вопрос периодов Ибура смотри в выясненном нами, что есть в Пнимиюте и Хицониюте, и то, что я обнаружил здесь при составлении того, что я написал. И это вопрос о том, что тайна Ибура девяти месяцев, чтобы сделать Мохин для З״А исключительно для того, чтобы мог порождать, следовательно были связаны Ва״К дэ-А״А в Га״Р ХаБа״Д, которые в нём, в самом А״А, ибо они Мохин в действительности. И посредством этого были сформированы для З״А Мохин в виде Ибура 9-ти месяцев. И вот, этот Ибур девяти месяцев, он ради Хицониют дэ-З״А и он породит Бхину «Миры», но Ибур семи месяцев ради Пнимиюта З״А, который породил Бхину «Нэшамот». И суть в том, что ради Пними З״А было необходимо, чтобы связались 9 сфирот дэ-А״А с 7-мью его Гальгальты, как упоминалось в Сафра дэ-Цниюта. И эти 7 дэ-Гальгальта: 4 из них Бхинот Макифим и 3 из них Бхинот Мохин. И эти облачатся внизу, в Тифэрэт, внутрь Мохин для того, чтобы может сотворить Пнимим Нэшамот во всех Мирах. И вот, при совмещении 12-ти и 9-ти гематрия 21 (אהי״ה-ЭХеИ״Е) т.к. это тайна Ибура как известно из Зоар:

      5. Знай, что 10 сфирот это 5 полных парцуфим А״А, и он Кетер, и есть в нём 10 сфирот. И также Ав״И полных парцуфим, и имеют в себе 10 сфирот в каждом из них. Ии также Зо״Н, каждый состоит из 10-ти. Только знай, что Тифэрэт, когда был создан, был только ו' и называется Ва״К от Хэседа до Есода, и не было у него Рош. И это внутренний смысл: ו', которая внутри ה', в Бине, т.к. нет у неё Рош. Однако, после того, как вышел наружу, тогда сформировал себе Рош. И это внутренний смысл: «Из потока на пути будет пить» (Псалтирь 110:7), потому что «из потока» Есод Бины «будет пить» Тифэрэт будучи в отдельном качестве после того, как вышел от неё. И тогда называется «поднял голову». И суть в том, что его ХаГа״Т стали у него Ху״Б (и Даат), а НэХ״И стали у него ХаГа״Т, и это посредством привлечения изобилия дэ-Ав״И. И это внутренний смысл распространения двух Итрин, которыми коронуют (их) и т.д. И это: «в венце, которым увенчала его мать его», ибо он – это его Рэйша. Однако теперь отсутствует у него НэХ״И, тогда вынуждена Бина распространить его Раглаим вниз (Нэ״Х) в виде свечения Есода, который в ней, потому что также она Мир дэ-Захар. И тогда сформированы ему НэХ״И, так как это приведено в Зоар: «И Пророки пришли от Бины» (Тикуним 21, стр. 49a). И это внутренний смысл: «Небеса утвердил разумом» (Притчи 3:19) и это внутренний смысл: «И разумом утверждается» (Притчи 24:3). И поэтому будут НэХ״И оттуда, а не из Тифэрэт, и не из Малхут. И поэтому пригодны для обоих, потому что были созданы Раглаим для З״А, и Мохин для Малхут. И поэтому пойми, что Ав״И это единая реальность (а как две, это Мохин внизу, возникшие для З״А. И пойми. Также знай, что это нижние сфирин (сфирот ж.р.мн.ч. – арамит) дэ-Ав״И), ибо они от Хохма и вниз, иначе говоря. А когда отнимешь Кетер дэ-Ав״И, останутся у каждого