Древо Жизни. Эйхаль Ктарим. Рабби Ицха́к Лу́рия бен Шломо Ашкена́зи Ари

уже есть вверху два внутренние Света и достаточно им, и поскольку это так, то есть у них большое свечение и большая сила осветить все Ктарим и собрать их с ними Га״Р в Хэсэд дэ-Атик и Да״Т (четыре нижние) в Нэцах дэ-Атик. И они светят по примеру Ктарим самих Ху״Б, которые там. И это потому что три что в Хэсэд светят трём промежуточным, а четыре, что в Нэцах, светят в Да״Т. И согластно второй неопределённости, которую мы обозначили как בד״ד, где тогда их Света дэ-Ху״Б дэ-Бо״Н дэ-Паним поднялись в Рэйша дэ-Атик, а их Света дэ-Ахор остались внизу в Гуф дэ-Атик, Свет Кетер-Хохма в Хэсэд, и Свет Кетер-Бина в Нэцах, как сказано выше. И тогда Свет Паним который поднялся в Рош Атика распространяется в виде Кавим до низа, таким же образом каким Хохма распространяется путём Правый Кав и светит в виде линии в виде распространения сама по себе, в действительности. И светит в Мире от её места исключительно. Согласно этому примеру так же распространяется Бина, в виде левой линии, а Кетер дэ-Са״Г и М״А распространяется в виде средней линии. И согластно этому обнаружим три сомнения в семи Ктарим. Первое: либо сказано что они находятся все вместе, в своём месте, в За״Т дэ-Атик, либо находятся три, которые среди них в Хэсэд дэ-Атик и четыре последние в Нэцах дэ-Атик, и соответственно так находятся Света Ахораим дэ-Ху״Б дэ-Бо״Н. Либо, если сказано что распространяется их Свет Паним в действительности вниз, как сказано выше, то если так, то нет потребности к соединению с Ахораим и поэтому каждый пребывает в его месте, как сказано выше. И также есть сомнения в том, что Свет Паним высших распространяются до низа, в виде Кавим. Тогда также они светят в виде Кавим друг другу, либо если сказано что они светят друг другу не в виде Кавим, а тому кто находится ниже него. И эти вещи они сомнительны. И согластно третей вероятности, которую мы обозначили так же בד״ד, где тогда Света Ахор дэ-Ху״Б поднялись вверх в Рош дэ-Атик, но Света Паним, они внизу, в Ав״И, как сказано выше. И хотя Света Ахор, несмотря на то, что поднялись вверх, всё же, с их места они светят вниз в За״Т, который не в виде Кавим по примеру, упомянутому выше. Но Хохма светит от её места в три средние, а Бина светит от её места в Да״Т. И вот, теперь есть две потери. Первая это когда Света не внизу, и ещё что даже если они вверху они не светят в виде Кавим, и поэтому нет свечения и большой силы у семи Ктарим и поэтому не собираются по примеру, упомянутому выше. В Хэсэд и в Нэцах дэ-Атик. И ещё они не светят в виде Кавим. а только, как этот над этим. И запомни аспекты свечения в виде Кавим, какова суть и было выяснено его объяснение раньше во втором аспекте второй в вероятности.