Древо Жизни. Эйхаль Ктарим. Рабби Ицха́к Лу́рия бен Шломо Ашкена́зи Ари

Читать онлайн.
Название Древо Жизни. Эйхаль Ктарим
Автор произведения Рабби Ицха́к Лу́рия бен Шломо Ашкена́зи Ари
Жанр
Серия
Издательство
Год выпуска 2023
isbn



Скачать книгу

И знак этого сомнения это בג״ד: согластно 2 окружающих и 3 внутренних и 4 Келим, которые Келим 5-ти высших дэ-Кетер дэ-Бо״Н и кли Кетер дэ-М״А, потому что уже есть у М״А О״М и О״П, когда с его помощью порождается Кли упомянутое выше и два Келим дэ-Ахораим, как сказано выше. И нужно знать один нюанс что в этих сомнениях, упомянутых выше есть 3 аспекта в вопросах подъёма Света Ху״Б дэ-Бо״Н в Атик, как сказано выше. Первый это: поднялись ли Света Бхинот Паним исключительно, и тогда они смешиваются с Ху״Б дэ-Кетер самого М״А потому что они также Бхинот Паним. Либо если поднимаются только Бхинот их Ахораим, тогда невозможно им перемешаться с Ху״Б дэ-Кетер самого М״А, потому что они не Бхинот Паним. Однако Света дэ-М״А будут Бхинот Паним, а эти поднятые Ахораим, будут Бхинот Ахораим для Паним, упомянутые выше дэ-М״А. Либо третий аспект, когда поднимаются оба в качестве Паним (вар. Пнимим), и в Бхинот Ахораим, и тогда Паним смешиваются со Светом дэ-М״А, а Ахораим остаются в виде Ахор у них. Но Бхинот Кетер дэ-Бо״Н. И конечно, что смешивается с Кетер дэ-М״А. И вот это 3 аспекта, упомянутые выше. И уже был выяснен первый аспект из этой второй неопределённости. А другие два аспекта будут прояснены в остальных аспектах второй неопределённости. И есть в ней 3 сомнения: и это как сказано что пришли оба О״П и О״М так же от дэ-Бо״Н. И в этом есть три сомнения. Первое: если сказано что есть 2 окружающие Света: один дэ-М״А и один дэ-Бо״Н, и два О״П: один дэ-М״А и один дэ-Бо״Н и соответственно этому и нет необходимости чтобы взошли Света двух Итрин дэ-Ху״Б дэ-Бо״Н ведь внутренние Света также большие как и окружающие. Однако Бхинат Келим должны подняться. И смысл этого в том, что не сила в кли дэ-М״А получить О״П дэ-Са״Г, потому что если будет все Света в его Кли, это хорошо. Но теперь Кли дэ-М״А получает Свет дэ-М״А и Свет дэ-Бо״Н, а также Кли дэ-Бо״Н получает оба, и нет возможность в кли дэ-М״А получить О״П дэ-Бо״Н, т.к. он Са״Г. И т.о. нужно чтобы увеличилось это Кли с помощью Келим Ктарим дэ-Ху״Б дэ-Бо״Н. И если так, то нужно чтобы все Бхинот Келим дэ-Паним дэ-Ахор взошли вверх, но Света их останутся (вар. остались) внизу в Гуф дэ-Атик. Потому что им нет необходимости подниматься туда, в его Рош, как сказано выше. И знак этого בב״ו согластно двум окружающим Светам и двум внутренним и 6 Келим, ибо они Келим дэ-Бо״Н и дэ-М״А, и два Паним и два Ахораим двух Келим двух Ктарим дэ-Ху״Б дэ-Бо״Н. Вторая неопределённость: это знак בד״דсогластно тому что возможно было необходимо что бы поднялись вверх только Паним дэ-Келим двух Ктарим дэ-Ху״Б дэ-Бо״Н и их обозначение בד״ד согластно двум окружающим, четырём внутренним, первого дэ-М״А и первого дэ-Бо״Н, и двух О״П двух Ктарим дэ-Ху״Б дэ-Бо״Н, и четырёх Келим второго дэ-М״А и дэ-Бо״Н, и двух Бхинот Паним дэ-Келим двух Ктарим (дэ-Ху״Б), упомянутых выше. И не спрашивай почему вверх в первой вероятности [соответственно], где мы сказали, что поднялись (вар. что возможно) Келим дэ-Паним и Ахораим. И мы сказали что не поднялись их Света вообще, а здесь сказали, что поднялись (вар. и тут во второй вероятности, где мы сказали, что возможно поднялись) Паним дэ-Келим.